先師は、温かで(🐷)、しかもきびしい方であった。威厳があって、しかもおそろ(🔄)し(😔)くない方(💆)であった。うやうやしくて(🔰)、しかも(🥤)安ら(💏)か(🚞)な方(fā(😵)ng )であ(🎤)った(📪)。
二〇(二〇四)
一(yī(🏖) )八(bā )(二二三)
「苗にはなつ(💲)ても、花(huā )が咲かないも(🌩)のが(😥)ある。花は咲いて(🙃)も実を結ば(🚬)な(🕥)いもの(✖)が(🎓)ある。」
「先(⬛)生(🚵)の徳は高山(shān )の(🔢)ようなものだ。仰げば仰ぐ(🕠)ほど高い。先生の信念(nià(🚇)n )は金石のようなも(🗝)のだ。鑚き(👻)れば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(🔹)(shēng )の高遠な道だ。前(qián )にあるか(🔖)と思(➿)(sī )うと、たち(🎟)ま(💐)ち後ろに(🍰)ある(🧟)。先生は順序を(🎛)立て(🥪)て(🔗)、(📆)一(yī )歩(bù )一歩(🐷)(bù )とわれ(♒)われを導き、わ(🌦)れわれ(📹)の知(zhī )識(👓)をひろ(💥)めるには各種(💹)(zhǒng )の典籍(🥤)、文物制(🔠)度を以てせ(🍜)られ、われわれの行(há(🤧)ng )動を規制(zhì )するには礼(✳)(lǐ )を以てせられ(🕊)る。私はそのご(🍏)指(zhǐ(🏥) )導(🥠)の精(💍)妙さ(🔘)に魅せられて、(✊)やめ(😔)ようと(💞)し(🙋)て(🤴)もやめることが出(chū )来ず、(🐬)今日まで私(sī(🤫) )の才能(🕑)のかぎりをつくし(🐾)て(🙅)努力して来た。そして今では(✖)、どう(🌷)なり(🐆)先生(shēng )の(📆)道の本(běn )体をは(🛴)っきり眼(yǎn )の前(qián )に見ることが出来るような気がする。しかし(🍔)、いざそれに追いつい(📔)て(🛡)捉えようとす(🔮)ると、やはりどう(📳)に(👲)も(💜)ならない(🎲)。」
○ 孔子(🙏)と顔(😘)淵(👕)とのそれぞれの(🤽)面目(mù )、並に両者(🏐)の(🏙)結びつき(🐣)がこの一章に躍如(👇)(rú(🌇) )としている。さす(🌯)がに(🔁)顔淵(😕)の(🐓)言葉(⛎)で(🤾)あ(🗣)り(〽)、彼ならでは出来ない表現(xiàn )で(⏳)ある(👞)。
招きゃこ(🔗)の胸
「修(🌝)行(🐪)というもの(🧥)は(🔸)、たとえば山を築(🚦)く(💭)ようなものだ。あ(♋)と(📐)一簣(🎡)(kuì )も(✅)っこというところで挫(cuò )折しても、目的(de )の山に(🖇)はならな(🎄)い。そしてその罪は自(zì )分にある。ま(🔘)た、たとえ(🎰)ば地(😐)(dì )ならしをす(🌧)るようなも(👺)のだ。一簣(🛳)もっこでもそこにあけたら、(👻)そ(🎣)れだけ仕事(shì )がはかどったことになる。そして(👹)そ(🕔)れ(🈶)は自(zì(⚽) )分(fèn )が(⬜)進(jì(♊)n )ん(🍘)だのだ。」
五((🦆)二一〇(⛽))
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