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A上(🤹)市から宮滝まで、道は相変(🌆)らず吉野川の(📤)流れを(🚙)右(🛀)に取って(🅿)進む。山が(🕰)次第に(⏱)深まるに連(🧤)つれて秋はい(🐃)よいよ(🥉)闌た(📫)けなわに(💴)なる(💖)。われ(🎂)わ(📱)れ(👑)は(🎫)しばしば櫟くぬぎ林(🔠)の中に這入はいって、一面に(🥘)散り敷く(⛓)落葉の上(🚯)を(🥇)かさかさ(🥒)音を立て(⛑)なが(🍶)ら行った。こ(🛄)の辺へん、楓かえでが割合いに少く、かつひ(🗽)と所(⬜)にかたまっていないけれど(🚣)も、紅葉こう(👶)ようは(🗻)今が真ま(🖨)っ(🥋)盛さ(🏤)か(🙋)りで、蔦つた、(🥏)櫨はぜ(😵)、山漆やまうるしな(🕣)どが、杉す(🐲)ぎの(🚭)木(🎡)の多い峰のこ(🔴)こか(💅)しこに点々として、(🥞)最も(🛑)濃(😛)こい紅くれないから最も薄うす(🚁)い(🌾)黄に至いたる(🎃)色とり(🚫)どり(🏔)な葉を(👳)見せている(🧒)。ひと口に(🥨)紅葉と云うものの、こうして(🍉)眺めると、黄の色も、褐かつの(🎏)色も(🔥)、紅の(😨)色も、(🔬)その種類が(🥤)実(🏺)に(🍕)複雑である。お(🏈)なじ黄色い(🌻)葉のうちに(🙄)も(📤)、何十(🙅)種と(🙌)云う(😿)さまざまな違った(🍍)黄色があ(〰)る。野州やしゅう塩原の秋(💃)は、塩原じゅうの(🏵)人の顔(❎)が赤くなると云われているが(🌳)、そう(🔕)云うひと色に染まる紅葉も美観ではあるけれども、こ(🏠)このようなのも(😔)悪くはない(🕊)。「繚乱りょうらん(🌚)」と(🏩)云う(🛍)言葉(🐠)や、「千紫万(⏬)紅せんしばんこう」と云う言(🚹)葉は、春の野の花(🌔)を(🥧)形容したもので(⏰)あろうが、ここのは(🈳)秋の(🦀)トーン(🚂)であるところの(🌃)「黄」を基調にした相違そう(🗿)いがあ(🕣)るだけで、色彩の(🌭)変化に富む(🚦)ことはおそら(🤣)く春の野に(☝)劣おとるまい。そうし(🍈)てその葉(🚉)が、峰と峰(🗨)との裂さけ目めから渓合たにあい(🦎)へ溢あふれ込む光線の中(🦓)を、とき(⏪)どき金粉き(⏭)ん(🚖)ぷんのよう(⛷)に(🕷)き(🚈)ら(🛶)めき(🌳)つつ水に落(🔖)ち(📶)る(🧛)。

A貞之助

Aと品子(🏃)は立ち上(🍄)りながら、暫く部屋の中をうろ／＼した。そ(🧝)して結局、メ(📮)リ(🌥)ンスの腰(🌦)紐(👅)を(💯)三本つ(❌)ないで、リ(😍)ヽーの(🚖)肩から腋の(🤚)下へ(🚡)、(🐃)十文字に襷をか(🤖)けて、強く(🤦)緊め過(💈)ぎな(🧓)いやうに、さう(🕢)かと云つてスツポリ抜けら(🏑)れないやうに、何度も念を入れて締め(🔝)直し(🦊)て(😕)、背中でしつか(🐕)り結び玉を作つた。それからその(🏜)紐のもう一方の(🕦)端を(🗒)持つて、又ひと(🕌)し(〰)き(♐)りう(❇)ろ(📰)／＼(🚜)してゐたが、とう／＼(🔍)天(🙆)井(🍀)から下(👵)つてゐる電燈のコー(🤫)ド(🐕)に(❔)括くく(🐗)り(🦉)着けると、(🤞)やつと安心(🔬)して階(🕒)下したへ降り(💪)た(🤰)。が(🖌)、食事の間も(🐶)気にか(😇)ゝる(🕡)ので、そこ／＼にして上つて来てみる(🏴)と、縛られたまゝ矢張隅ツ(🐤)この方へ行(🧑)つて、前よりもなほ体を(🕘)ちゞめてゐるで(💹)はないか。彼女(🦓)は(🏤)い(🐦)つそ、自分がゐない(📌)方が(⛳)いゝのかも知れない(📚)、暫くひとり(⛹)にしておいたら、そ(🧟)の間に食べるものは食べ、垂れるものは垂れるかも知れな(🅿)いと、さうも(💪)期待してゐた(🏣)のであ(👜)つた(🕑)が、勿論そんな形(🖊)跡もない。彼女(😼)は「(🏢)チヨツ」と舌打ち(🌲)をして(💴)、今も部屋の(🛄)まん中に空(😫)し(🚎)く置かれてある御馳走のお皿と(💅)、砂が少(🍛)し(🌾)も濡れ(🐲)てゐな(🛥)い(💾)綺麗な(♊)フンシとを恨(🏎)めし(🍺)さう(🌗)に(🚒)睨(💚)みな(🐻)が(🐀)ら、針(🐡)箱の傍にすわる。かと思ふ(🌁)と、あゝ、さ(🔱)うだつた(🕒)、あんまり長く縛つておいては可哀さうだと、又立(🔹)ち上つて、解ほどきに行つて、(🏬)つい(👋)で(👯)に撫で(🍀)ゝみたり、抱いてみ(🍡)た(🚂)り、駄目(🕸)と知り(🎙)ながらも(🥖)食(📀)べものをすゝめ(⛩)て(🦁)みたり、(♎)フンシ(😘)の位置を換へてみ(😀)たり、それを幾度か繰り返す(🍜)うちに日が暮れて来て、夕(⏬)方(❌)の六時頃になると、(🔀)階下した(⭕)から初子が(🐣)晩(🐧)の御飯を知ら(🗣)せるの(🌂)で、又紐を持つて立ち上る。そんな風にして、(😱)その(📯)日は一日猫のことにか(👎)ま(🐤)け(🖍)て(🐱)、請け(🌤)合つた仕事も出来ない(🐼)まゝに秋の(🕎)夜(🤳)長が更けてし(💴)ま(🚭)つ(🖋)た。

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身の「(🤼)かよわい(🚀)」善(🎬)良さを矢鱈やた(👷)らに売(🍒)込もうとしているようで、実にみっ(🍦)と(🍉)もない。君は(🎸)、そ(🏀)んなに「か(🔐)よ(🍞)わく」善良なのですか(🚲)。御(🔽)両親を捨てて(🍓)上京し、がむしゃ(💸)らに小(📺)説を書いて(🥟)突進し、とうとう小説家(💝)とし(🐩)ての(🔸)一戸を構えた。気の(🐍)弱い、根からの(🌩)善(🛺)人には(💍)、と(⏱)て(🍓)も(🏛)出来る(😍)仕業しわざでは(🥖)ありま(👚)せ(✋)ん。敗北者の看板は、やめて(🔺)いただく。君は(🙋)、たしかに嘘ば(🍛)かり言っています。君は(🔫)、まずしく痩やせた小(📢)説ばか(😕)り(🍀)を(🔰)書い(🐜)て、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけ(🏕)ては消え、(😜)また現(⛹)われかけ(🔜)ては忘(🤤)れられて、そう(🌳)して(🥓)、このご(🐢)ろは全く行きづまって、(♈)語(💯)学(🧘)の(🤫)勉強をはじめようか、(📦)日本の歴史を研究し直そ(🔞)う(⏯)かと(🎸)考えている(🆗)のだそうですが、全部嘘です。君(👆)は、そんな(🐮)自(🗑)嘲じちょうの(🍂)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🆓)い(🧤)るだけです。ちょっと地味に見えながらも、(👠)君ほ(👫)ど(🥋)自我の強(🤖)い男は、めった(✴)にあり(🙀)ま(⬜)せん(🌿)。お(🍜)そろしく復(💶)讐心の強い男のようにさえ見えます。自(🗳)分自(🛸)身を悪い男だ、駄目な男だ(📌)と言いなが(👆)ら、(🚶)その位置を変え(📶)る(💭)事には少しも(👸)努力せ(🏘)ず(📐)、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもそ(🐇)の虫のよ(❣)い考えが(🛁)あ(🍔)まり目(🤱)立(📥)って(🏳)も具合いが悪いので(🛄)、(⏹)仮(👕)病の如くやた(💉)らに(👟)顔(🎎)を(🐀)しかめ(🕵)て苦(🕑)痛の(♿)表(🛏)情(🏛)よ(🌞)ろしく、行きづまった、ぎりぎりに(🅾)困(⛱)惑した(⏫)等と呻うめいているだけの事(🐗)で、(🕵)内(🚽)心どこか(🍾)で、だ(🕊)け(👯)ど俺は偉いんだ、俺の作品は残る(🚞)のだと小声で囁ささやい(🍇)て赤い舌を出して(🥫)いると(📠)いう(😝)のが、君の手紙(🔑)の全体(🏋)から受けた印象であります。君自身の(❤)肉(🥨)体(♎)の(😭)疲労やら(🌩)、精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひた(👠)すら時代の(🎤)せいに(🧓)して、君の怠惰を巧みに理(🉐)窟附けて(🔚)、(🐺)人の(🍣)同情(😚)を得ようとし(🚸)ている。行きづま(🍼)っ(🧢)た、けれどもその理由(💡)は(⏮)、申(🎾)し上げません等と、なんと(🔶)いう思わ(🔵)せ振りな懦弱だじ(🎼)ゃくな言いかたをする(🦍)のだろう。ひどい(📂)圧迫を受けているのだ(📥)が(⛱)、(🍓)けれど(🔼)も忍んで、(🥣)それは申し上(♒)げませんと殊勝な事を言っている(👷)よう(📓)にも聞え(♓)ますが、(🚴)誰が(😹)一(🏣)体、君をそんな(🛵)に圧迫してい(🎅)るのですか。誰(🙆)ですか？　(💯)みんなが(🛶)君(🍇)を(💃)、大(🏼)事(🥍)にして(🍊)いるじゃありませんか(🌍)。君は慾張り(📩)です(🐷)。一(🎄)本の筆と一帖の(📤)紙(🛵)を与えられたら、(💁)作(🐴)家はそ(🔡)こに王国を創つく(🔭)る事が出来る(🙍)ではないか。君は、自身の影(🛵)にお(🥡)び(🕹)え(💬)て(😁)いるのです。君は(🍉)、(🏌)ありもしない圧迫(🙋)を(🍭)仮想して、やた(🏯)らに(🌎)七転(🦄)八倒し(🎒)て(🌷)いるだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けな(🔱)くなったと(🎡)い(🚄)うのは嘘で、(🖐)君に(🥉)は(✉)今(👽)、書きた(🚕)いもの(🔴)が(🕋)なん(🐾)にも(📱)無いのでしょう。書きたい(♍)ものが(🔲)無くなったら(💌)、理窟も何も(🍳)ない、そ(🦓)れっきりで(🧦)す。作(🥪)家が(🥏)死滅したのです。救助の仕様もありません。君(🖕)の手紙を(🐿)見て、自分(🌧)は君の本質的な(😁)危機を(🔇)見ました(😛)。冗談言(📝)って笑っ(🕉)てごま(🌊)か(🤨)している時ではあ(🐦)り(😗)ません。君(🧛)は或い(🍕)は君の仕事(🙆)にや(🎚)や満(🥛)足しているのではある(🧀)まいか。やるべき(🥐)と(🐕)こ(🆑)ろ迄(🐶)は、やり(🐾)果(🛂)した。これ以上の(🍞)もの(🦃)は、もはや書け(🤯)まい、まず、これで(🦅)よし等と考えて(🏟)いる(🛫)の(📚)でしたら、とんでも(🆔)無い事(🍾)です。君(🎰)は(🕜)まだ(🎨)、やっとお手本を巧みに真似(🐱)る事が(🍑)出来(🎶)ただけです。君の作(🏁)品の中に十九世紀(🎶)の完成を見附ける事は出来ても(🚗)、二十世紀の(🍣)真実が、すこしも具現せられて居りません。二十世紀(🔰)の真実とは、(🥈)言葉をかえて言えば(📀)、今日のロマンス、或いは近代芸術と(🦗)いう事に(🚔)なるのですが、それは(📰)君の作品だけ(🌥)でなく(💃)、世界の誰の作品の中(🤧)に(㊗)も未だは(🐵)っきり具現(🕷)せ(🎒)られて(🎆)居り(📹)ません。企図した人は、すべて無慙むざんに(😤)失敗し、(👼)少(😝)し飛び上りそうになっては墜(🤫)落し、世人に(📁)は山(🏊)師のよう(😓)に言(💎)われ(🍿)、ま(🗻)るで(🎵)ダヴィン(🔵)チの飛行機の如く嘲笑せられているのです(📖)。けれども自分は信じています。真の近代(🆔)芸術(👑)は、いつの日か一(😳)群の天(🎧)才たち(🚍)に依(🎭)って必ず立(🤘)派に創成せ(🐨)ら(🐸)れる。それ(🎺)は未だ(🧟)世界に全く無かっ(⚫)たものだ。お手本から完全に解放せ(⏺)られて二十(🙅)世紀の(🈶)自然(🏛)から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術(🥤)。それは必ず実(🐧)現(👿)せ(🌨)られる。そう(🛩)して自(🈁)分は、そ(🍚)の新しい芸術が(🍮)、世界の(🌾)ど(🚟)こ(🚫)の国より(🌦)も、この(🤲)日本(📪)の国に(🍘)於いて、最(🐼)も美事(🏡)に(🗼)開(🏵)花するのだ(📢)と信じ(🆓)ている。君(🍌)たち(🗜)と(😗)、君たち(💜)の後輩が(🚳)、(🕊)それを創るようになるだろうと思(🌑)って(🔻)いる。日本には(🌝)、明治以来(💓)たくさ(➗)んの作家が出まし(🧢)たが、一つの(🐒)創作も無かったと言ってよい(🥀)。創作という言葉は(🚨)、誰が(⏯)発明したものかわか(🎟)らない(👈)けれども、実にい(🐢)い言葉(🚊)だと思う(🦓)。多くの(🚐)人は、この(🍡)言(🚇)葉を(⛩)小(🌉)説の(🌗)別(🌉)名の如く気楽に(🥉)考(🉐)えて(🙈)使用し(🏑)て(🍑)いる(🔕)ようです(🤪)が、真の創作は(💻)未(🗳)だに日(✡)本に於いて明治以後、一篇も(🉐)あらわれ(🕢)ていないと思う(🏛)。ど(🏟)こ(😛)か(🐙)に、かならずお手本の匂(🛷)いがします。それが(🥡)愛(😭)嬌あいき(🤪)ょ(✒)うだった時代もあ(⏺)っ(👡)たのですが、今では(🗣)外国の思想家も芸術家も、自分(🤹)たちの行く路(😾)に就いて(🧙)何一つ(😷)教え(🏙)ては(📫)くれません。敗北(✡)を意識せず(🤶)、(😛)自身の仕事に幽か(🤵)すかな(🎲)がら(🏦)も希(🍥)望を(🍅)感じて(🤜)生(🥑)き(🚂)ているの(💩)は、いまは、世(🔲)界中(🦃)で日本の芸術家だけかも知れ(🍬)な(🕶)い。仕合せな(👁)事で(😹)す。日(🏺)本は、芸術の国なの(😻)かも知れぬ。

Aオ(🛵)ニハ　(🏇)コナヒダ　アヅカツ(🐅)タ

A和田ノ詮議モ(🐤)終ラヌサキカラ、(🤦)ソ(🕜)ノ(🔖)ヤウニ騒ギタテテハ(👧)、モノノ順序ガドウナ(🍏)リ(🥔)マス。ツマラ(🏰)ヌ取次ハスルモノデナ(🚤)イ。