孔(🌒)子は、ぬかりなく考(🔧)えた。そして遂に一(📢)策(📼)(cè )を思いついた。それは、相(xià(🍐)ng )手の用いた策(💮)(cè )そ(🍵)の(🌑)ままを応(👇)用(yòng )すること(✴)であった。つま(🕯)り、陽貨の留(liú )守を見計っ(😥)て、謝辞(🔃)を(🌰)述べ(🗄)に行こうというので(🛤)あ(🕟)る。
彼は(🕉)、(🎊)部屋の(❗)中(🎌)を歩きまわりなが(🚸)ら(👆)、し(🕕)き(🉑)りに小首をかしげた。し(🏞)かし、しばらく歩きま(🆙)わ(🚹)っているうちに、少(shǎo )し馬鹿々(🌖)々(👵)しいような気(qì )がして来た(💴)。
もう一つは、子(zǐ )夏の(🌭)問いに対する答(🚢)えだ(🐔)が、そ(🐅)れは、
「随(suí )分歩いたよ(🍀)うじゃ。そろそろ帰ると(🍅)しようか。」
「(🥡)どうも恥かし(🖨)い次第で(🚾)す(🐧)が、思い当りま(📊)せん。」
楽長(zhǎ(🍸)ng )はうなずく(⏰)より仕方が(🥛)なか(🍡)った。孔(kǒng )子は(🤡)そこでふたたび楽長(zhǎng )を座(😗)につかせて(🎽)、言葉をつ(📣)づけた(🤳)。
「3むず(🏩)かしいの(🎐)は温顔を(🔫)以(yǐ )て父母に仕(shì )えるこ(🚥)とだ。現(✖)に(🛵)代って仕(shì )事(shì )に骨(🐵)を(⛺)折ったり、御馳(📀)走(🚏)があ(💰)る(⛹)とそれを親に(🚘)すす(🕯)めた(🧡)りする(🔙)だけでは、孝(😙)行だ(👧)とは云(yún )えない。」
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わ(🍎)な(💀)い(😆)」(😔)という(🤢)言(🚫)葉が見(jiàn )つ(🐝)かったからである。しかし(🐈)、(🔫)数秒(miǎo )の後には、彼の頭(tóu )は却って(🕵)そのために混(🌱)乱(😑)しは(🐎)じ(🦌)めた。というの(🚊)は、さっ(🕑)き孔子の(🧒)いっ(📴)た「違わ(🎊)ない」と、この(🎎)言葉の中の「(😪)違わない」と(🚁)は、(💜)まる(👰)で意(📠)味(👥)がちがっていそうに思えた(💢)からで(🔛)ある。後(hòu )の場合の(🚻)「違わない」(📺)は(🎎)、第一、(🛡)父母(mǔ(🧥) )の存(🍺)命(🚃)中(🐑)のことである。それに、前後の関係(xì )から判断しても、初一念を(📪)貫けという意味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあとの「違(🌜)わない」(🍕)とい(🥂)うこ(📀)とが、(🧕)そ(🍺)れと同じ(➕)意(📚)味(🕋)だ(🥛)とは、どうしても(👅)思(sī )えない。言(🎒)葉(⛹)が同じなだけに、彼(😼)はいよい(⏫)よ(🛐)判(💟)断に苦しんだ(🌲)。
「ふ(🕧)ふむ(🥢)。する(🚀)と、(📠)わ(📏)しの眼(🚼)に何か邪悪(è )な(👖)影(yǐng )でも射して(🥧)いるの(🈸)かな。」
(🍠)樊遅は(🔂)喜んだ(🏳)。それはその中(zhōng )に、「違(wéi )わない」と(📙)いう言(🕷)葉が見つかったからで(🗾)ある(🔆)。し(🏪)かし、数(🕜)(shù )秒(😒)の後には(🏠)、彼の頭は却ってそのため(🚻)に混乱しはじめた。という(🕟)のは、(🐤)さっき孔子の(📢)いっ(🤶)た「(👍)違わない」(🤧)と、この言葉の中(🛡)の「(🔉)違わない」と(🎋)は、まるで意(🗓)味が(⏱)ち(💜)がっていそうに思えたから(🚅)である(⚽)。後の場合の「(🛷)違わな(🍚)い(🕵)」は、第(🍄)一(⚽)、父母の存命(🐜)中(zhō(📕)ng )のこ(🙈)とであ(🏧)る。それに、前後(hòu )の関(🏼)係(xì )から判断(👚)しても(🏚)、(👹)初一(📓)(yī(🍰) )念を(🤹)貫けとい(📌)う意味に相違な(🍚)い。父(fù )母を亡(🎀)くし(🤓)たあ(🎴)との「違(🛅)わ(✡)ない」というこ(🤞)と(🛫)が、それと同じ(🐂)意(yì )味だとは、(🍔)どうしても思え(😳)ない。言葉が同じなだけに、(🍚)彼はいよいよ判断(🚋)に苦(kǔ )し(😔)んだ。
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