八 夕顔(💇)よりかんぴょうへ
『小公(📡)子(🐼)』(🧗)の訳者(🍩)と(👀)して知られ(🌳)た若松賤(🧒)子(🌆)(zǐ(✍) )わかまつしずこ(🐒)さんがなくなりま(⏭)して(😾)、その(⬆)な(🏹)きがらが(〰)墓地のほうに送られた日のことでした。
(📭)橘(jú )翁(🧤)さまは(🏘)かなり遠い先(🔲)の(🛃)こ(🔷)とを考(kǎ(👙)o )えておいた(🏎)人(rén )とみえます。そ(🤱)のことをこ(🏦)こ(🚒)にす(🏖)こしお話ししてみれ(😐)ば、もとも(🌷)と高瀬の家(🎞)(jiā )の(👁)先祖(🎸)は代(dài )々(🏀)木曾福島(🆖)の(👭)お(💦)関(⛳)所(⏫)番を(🕵)つと(😤)めた武(🎁)士(shì )であり、(🗃)高瀬の兄(🐗)(姉の夫)の(🚶)父親(qīn )の代には砲術のご指(zhǐ )南番((🔞)指導の役)までしてお関所を(🌪)固(❌)めたもの(🏽)で、し(🎫)た(🕎)が(🤲)って部下に使(shǐ )われ(🔼)る(🥎)人たちもすくな(👔)く(🎆)なかった(🍾)のです(❇)が、そ(🛷)うい(😑)う身分の低(🤺)(dī(🥏) )い士族は多(👂)く貧(pí(🎲)n )しかったのです。橘(jú )翁(wēng )さまの(🗺)製薬は、部下の(⛰)人(🎍)たちにも内職を(😛)与え、(😼)土地のう(🏚)る(🏘)おいにもなる(🌓)よ(🏻)うに(😇)、との(📇)願いから始めたことら(😩)しい。高瀬で造(zào )り出した奇応丸きお(👴)うがんは、(🙉)木曾山で(🏬)とれ(🕒)る(♈)熊くま(💷)の胆(😑)(dǎ(🛳)n )いを土(tǔ )台に(👜)して、それにシ(🚵)ナ朝鮮のほう(🛐)か(🤽)ら来る麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用(yòng )い、形もごく小粒な(🌳)飲(🙍)(yǐn )みいい丸薬(yà(🏓)o )として(🍧)金(🧝)(jīn )粉きんぷ(🗝)んをかけたものですが、正直な材料が使(shǐ )ってあるものです(🍱)から小(💆)児(😡)に飲(🍵)ませるにいい(✊)と言われ(🦈)て、(🎈)だ(🛃)ん(🤸)だん諸国(👸)にひろまったもののよう(🎥)です。
(💃)桃について、かつてわた(😂)し(✡)は次(📿)のよ(🚥)うなことば(🍬)を書(shū )きつけてみたこ(🍰)とが(💅)あ(🎳)ります。
(🎰)わたしの(🐜)郷里(lǐ )では、て(📌)いね(📶)いに人のことを(🔊)呼ぶには「お前(qián )さま」、自分のこと(♏)はだれに向(xiàng )かって(🛀)も(🤕)「(🚾)おれ」で(👌)す。そ(🐾)こで、かし(🧥)どりはことばをつづけて(✝)、(🍀)次のように語りまし(💔)た。「ごらんのとおり、先(xiān )年の大火(huǒ )で村も焼(🏊)けました。お(🎂)前(qián )さまの生まれた古い屋(🈯)敷(fū(📦) )のあとも、(💔)今は(😄)桑(sāng )畑です。あ(🥅)の桑畑(🎩)から(📯)は、た(👼)った三つだけ焼(🍢)け(😴)残った(🦏)物が出てき(🍴)まし(💁)た。一(🏍)つ(⛹)は古い鏡(📗)、一つはお前(qián )さまが(🔪)おとうさまの石の(🀄)印、もう一つはおとう(⤴)さまの部屋(wū )の前(🛠)にあったぼたんの根から吹き(💪)出した芽。ほんと(😲)に―(😐)―あ(🔂)の(🔌)古い(🏰)鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけで、さ(🐰)っそく普(pǔ )請のできた家もあり、(😬)かりの住まいにがまんしているものもありますよ。なんにしてもあの大火(huǒ )のあとですからね。あれ(🤞)から村も変(🤱)りました。まあ、(🥛)今だにむかしを(📶)恋しが(🚩)って、ふるさ(🏜)とのふところにすがりついて(🛍)い(🌨)る(🌽)手(🎃)あいもない(🏡)ではありませんが、(📻)し(😹)かしも(🔬)うそ(㊙)んな時(🏜)ではな(🚫)くなりま(🕦)した。お乳(🖋)(rǔ )の出(chū(✔) )もしないちぶ(⛅)さをしゃ(🖲)ぶって(🔯)いる(🍻)よう(🐔)なこ(🥈)とはだめで、(💽)早(zǎo )く(🌼)気(✳)のついた村の者は皆この(⤴)焼け跡(📬)からたち(🏂)上がろうとしています。そ(🎸)うです。こ(🏩)の災(🥝)難のどん底からです(🕐)。神(🎳)(shé(🍲)n )坂村(🧔)みさかむら(💼)も今は建て直るさいちゅうです(😙)よ。」
四 呉く(📖)み(🧑)子さん(🖨)
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