「いかさま、(💺)中川(🦃)様の御子息、実(🚯)(shí )之助様か。い(🏷)やお父上(🌀)を打(🐰)って(💵)立ち退いた者(🕯)、こ(🏓)の了海に相違ござりませぬ」と、彼は自(🎀)分を敵と狙(🚤)う者に(💠)会(🈲)ったと(🙍)いうよ(🖌)りも、旧主(zhǔ(😕) )の遺児(✨)わすれごに(😺)会(huì )った親しさをもって答(dá )え(🐾)たが、実之(zhī )助(zhù )は、市九(🥝)郎(láng )の声音(🌳)こわねに欺か(🌴)れてはならぬと思(🗑)った。
つ(💌)い三月(🌲)ほ(😑)ど前に、田(tiá(🈷)n )舎(🛑)で挙げ(➡)た結婚式(🐕)(shì )の(⚫)こと(🍃)を考えても、上(shàng )京(jīng )の(🌱)途み(😴)ち(🏦)す(🛄)がら(🛫)奈良や京(jī(🦎)ng )都に(📯)足(🤠)を止(zhǐ(😝) )め(🚙)た(🔻)蜜(mì )月旅(😗)行ホ(🏯)ネムー(🦒)ン(👖)らし(📢)い(🏈)幾日かの(🍧)事(shì )を(🛋)考えて(Ⓜ)も、彼は静子を(🍬)獲(🥜)(huò )えたことが、どん(🚃)なに幸福を意(🍠)味して(💵)いるかを(🎐)しみ/″\と(🏯)悟(wù )ることが出来た。
時は六(liù )月(🥠)(yuè )の(🌔)初は(🙏)じめであった。汽車(chē(🛏) )の(🎻)線(👲)路に添う(♑)て(❣)、潮のよ(💡)うに起伏してい(〽)る山(💻)や森の緑は(🌀)、少年のような若々しさ(📮)を失(shī )って、むっ(👟)とするようなあくど(🐎)さで車(🌪)窓(chuāng )に(🏝)迫って来(lái )ていた。た(👒)ゞ、所々(✅)植付けられたばかりの早(zǎo )苗(🐬)(miáo )さなえが、軽いほのぼ(🤫)のとした緑を(⚪)、初(🗑)夏(xià )の風(🔢)(fēng )の(🕙)下(💜)に、漂(piāo )わ(🤘)せて(⭕)い(🚓)るのであった。
実之助は、こ(💲)の半(🕰)死の(🙁)老僧に(🤤)接していると、親(qīn )の敵かたき(📆)に対して(🤢)懐いて(🎱)い(🏽)た憎しみが、い(💛)つ(🎏)の(😷)間(jiān )にか、消え(🐚)失(shī(👾) )せているのを覚え(🤲)た(🤜)。敵は、父を(🥔)殺した罪の懺悔に、身心を粉に砕いて(🚔)、半生を苦しみ抜(🧠)いている。し(♑)かも、自(😿)分(🥎)が一(yī )度(🤥)名乗り(🙋)かけると、(⚽)唯々(🎩)いい(🐼)と(🐤)して命(mì(🀄)ng )を捨(shě(💰) )てようとしているのである。かかる半死の老僧の(🕠)命を取(🕖)ることが、(🎂)なん(🎦)の復讐であ(⏰)るかと、実之助は考(kǎo )えたのである。が、し(😀)かしこ(🧣)の敵を(🏊)打たざる限りは、多年(nián )の(💏)放浪を切り上げて、江(👪)戸へ(🏫)帰(💏)(guī )るべきよ(🥦)すがはなか(🦐)った。ま(🎏)して家(📼)(jiā )名の再(zài )興など(💑)は(🥃)、思(sī )い(🐙)も及ばぬこ(🛌)と(🥫)で(💡)あった(🙆)のである。実之(⛱)助(zhù )は、憎悪(è )よりも、むし(👯)ろ打算の心からこの老僧の命を縮(suō(🎨) )めようか(🎉)と(🏁)思った。が、激し(🌯)い燃ゆるがごとき憎悪(🚫)を感ぜずし(🏸)て、打算(suà(🌺)n )から人間を殺すこと(🎉)は、実之助(🔤)にと(🗡)って忍びがた(👳)いことであった。彼(bǐ )は、消えか(🤩)かろうと(🚱)する憎(⏮)(zēng )悪(🤠)の心を(👣)励(lì )ましながら(👲)、打ち甲斐なき敵(💜)(dí )を打とう(⏫)と(🔼)したの(🖊)であ(😬)る(🎞)。
が、それにしても、茫然と待っ(👀)ているよ(🥫)りも、自(👟)分(🕥)もこの(🥐)大(dà )業に一(🆙)臂ぴの力を尽くすことによって(✨)、い(🆘)くばくかでも復讐(chóu )の期日が短(📸)縮(suō )せられ(📊)る(👠)はず(🏳)であることを悟ると、(💕)実之(zhī )助(zhù )は自ら石工に伍(🐭)(wǔ(💑) )して、槌を振(💁)い始(🎚)め(🌇)たのであ(👬)る。
その(🐨)うちに、月(🗿)が去り月(yuè )が(👝)来た。実(🏪)之助の心は、了海の大(dà )勇猛心に動(🤡)かされ(🍌)て、彼自ら刳貫(👜)の大(🌮)業(yè )に讐敵しゅ(📧)う(🎙)てきの怨みを忘れよ(🐍)うとしが(🐘)ちであった。
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