(🆙)が、何(🕳)(hé )時(🦆)の間(jiān )に(👲)か、その(🚋)生命(❔)のもとでのやうな土(tǔ )地が、(⌛)「地(🎨)(dì )主」といふものに渡つてゐた。父親(🚷)(qī(🏬)n )は、こ(🌘)とに、死ぬ前、その(🔦)こと(✅)ばか(📑)り(🍋)を(🐡)口(🎾)に(🍑)し(🥧)て(💏)、グヂつてゐた。源吉は(🔰)、それ(🤓)をきく度に、子供な(✊)がら(⚽)、(🏻)父親(qīn )の氣持が(🐿)分ると思(sī )つた。源吉(🔼)(jí )が(🏏)地主の(🙄)足にかじりついたのは(⏮)、さ(🕵)う無(💝)意味な理由からではなかつた。「(🔅)畑(tián )は百姓のも(🌖)のでなければならない。」さ(🔬)う(🏮)文字通りはつきりでは(🎽)な(🖖)くても、このことは、源吉(jí )は十一、二の時か(❇)ら、父(fù )親(🎗)の長い(🎮)經驗と一(yī(🍚) )緒に考へてきてゐ(💞)た。
一寸(🗄)すると、それ等の人が、(🌃)一(yī )度(👚)に(🔰)、こつちに向つて走つてくるら(👗)しか(👀)つた。
またやかましくなつた(🛅)。地主(🗄)のことを惡(è )く云ふ(❄)ものや、それ(⛸)を然し(👨)何(👁)處かで擁護してゐる(✈)ものや、さういふのが、お互にブツ(⛓)/\云ひ合つた。中(zhōng )には、ブツキラ棒(🌊)に興(xì(🙁)ng )奮して、※(「廴(👟)+囘」(⛺)、第4水準(🚩)2-12-11)はらない口(👛)で、吃り(🍠)な(🤒)がらしや(🐧)べ(🕍)るものもあ(🕦)つた(👬)。が、(🔕)さ(🦈)ういふやう(🔮)に色(🐉)々のことを云ひながら(🤫)、(🦅)然し「どうする」といふことになると百姓達は、ち(🐃)つとも分つ(🍼)てゐないや(🌿)う(🌁)に見(🦉)えた。石(shí )山(🔦)(shān )は壇上に(😟)立つた(📡)きりで、だまつ(🎩)て皆のしやべるのを聞いてゐた(🥕)。石(😪)(shí )山は(💮)、皆の一(🎶)(yī )番後の(📧)板壁に、先(🧛)(xiān )生が(📷)寄り(😹)か(👹)ゝ(🥒)つて(🍑)ゐるのを見た。それから少し離(🍭)(lí )れた窓(🚞)(chuāng )際(♓)に、源吉(💃)が腕をく(🏘)ん(🛡)で、がつし(🥥)り立つ(🎖)てゐ(📸)る(⛔)のを(📮)知つ(⏸)た。皆の眞中頃(qǐ(🦇)ng )にゐて、何(🥡)か腕を振つてし(🍳)きり(💊)にしやべ(😌)つてゐる片岡(⛵)(gāng )といふ百姓(xìng )は(🍧)、此前、地(dì )主のお(🐀)孃さんが遊(yóu )び(🐑)に來(lá(📭)i )たとき(🐮)、石狩川に落(luò )ちた、その時(shí )それを助(❓)けに飛込(rù )んで、(🆑)自(zì )分で半分死ぬ目に會(huì )つた男(🐩)(nán )だつた。が、大部分の百(🐞)(bǎ(🧤)i )姓は、ポカー(🎰)ンと口をあいて(🌛)、誰(📨)(shuí )か(⌛)云ふのを、代(🤑)る(🥓)代(💨)り、(🍰)聞き惚(🥌)れてゐ(🎞)た(🚎)。
(😠)源吉は(🖼)、一(yī )寸、振返(❣)つて、母親(🏍)を(🔜)見た(🤰)、(💳)が、そのまゝ戸をしめ(🍝)て、(👛)出た。
母(mǔ )親(🔦)(qīn )は、(🗜)源吉に(🛳)、(💿)「無理しねえばえゝが。」と云つた。「あんの調(🕑)子(🎉)だ(🥠)ら、あぶねえわ。」
「こ(🥉)の(🤔)野郎(láng )達案(🙁)外、(🤩)皆強情だ! 土(🏞)(tǔ(🎛) )ん(🛫)百姓の(🏏)癖に生意(🎳)氣(👲)しやがると(🆓)――」
「馬鹿だなあ」(😄)と云つ(🌺)て笑(🥙)つた。「俺(🚬)な(👫)ア(🗓)、俺(ǎ(🍟)n )アの(🥨)畑が(👝)可愛(🌍)(ài )めんこくてよ。可(💤)(kě )愛くて。畑、風邪(👮)かぜでもひかなえかと思(🎠)つてな。」
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