9 子貢問う(🚚)。師と商とは(⏺)孰れか賢(まさ(🍋))れると。子曰(yuē )く、師(🦗)や過ぎたり(🥘)、商や及ば(➿)ずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)(✴)れるかと。子(zǐ )曰く、過(🐓)ぎたるは猶(yóu )お及ばざるが(💱)ごとしと。(先(xiān )進(💭)篇)
孔子は(🗜)、少し調子を柔らげ(🍠)て云っ(🐡)た。
田圃(🔧)には(💙)、あちらにもこちらにも(🐰)、牛がせっせと土(tǔ )を耕(🎧)してい(👡)た。
孔子の口ぶ(🏕)りには、子桑伯子と仲(🍛)弓とを(🥙)結びつけて考(kǎo )えて(🐏)見ようとする気(🦐)ぶりさえなかった(💴)。仲(➗)弓(🈸)は一寸あ(🎶)て(🆖)がはずれた。そこで、彼(bǐ(😺) )は(🚞)ふみこん(🤛)で訊ねた。
樊(🏧)遅は喜(🤗)んだ(🥤)。そ(🐁)れはそ(💻)の中に(🎅)、「違(wéi )わ(🤢)ない(📏)」と(🌾)いう言(✋)葉(yè )が(😘)見(👬)つかったか(🏚)らである。しかし、数(🤽)秒の後に(🔪)は(🛩)、彼の頭は却って(🦆)そ(🖌)の(🐒)ために混(hún )乱(luàn )しはじめた(〰)。という(👡)の(🧥)は、さっ(🈯)き孔子のいっ(🎽)た「(🏬)違わな(🚳)い(🛶)」(💹)と、この言葉の中(zhōng )の「違わ(🦎)な(🛐)い」と(🐭)は(💮)、まる(🐒)で(🥨)意味(wèi )が(🥑)ち(📽)がっていそうに思(⛸)えたか(🈹)らである。後の場合(🛏)の「違わな(🍺)い」(🕒)は、第一、(⭐)父母の(😫)存(cú(🍇)n )命(👌)中(📄)の(📊)ことで(🌌)ある。それ(🎳)に(🕍)、前(🎃)後の関(wān )係から(🥝)判(pà(🔵)n )断(duàn )しても、初一念(🧟)を貫けとい(🕔)う(🌖)意(yì )味に相違な(㊗)い。父(👘)母を亡くしたあ(👒)との(🏩)「違(wéi )わ(Ⓜ)ない」ということ(🌳)が、それと同じ意味だとは、ど(🍻)うしても思(sī(🌥) )えない。言葉が同じ(😙)なだけに、彼は(📥)いよいよ判断に(👌)苦し(🈚)んだ。
「先(xiān )達(dá )て珍し(🥛)く孟孫がたずねて来て(🍌)、孝道の(🚶)こと(🛂)を訊いてい(🥎)たよ。」(📀)
(🎑)と、心(xīn )の中でくりかえした。
「8(🐽)父母に仕え(🎦)て、(😴)そ(🙄)の(🀄)悪を默(🌂)過(😜)するのは子の道でな(🎉)い。言葉を和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ(📭)。もし父母が(🎬)聴かなかったら、一(yī )層敬(jìng )愛(💪)の誠(chéng )をつくし、機(jī )を見(🌔)ては諌(🔸)めて、違(wéi )わないようにせよ。どんなに(🗡)苦しくても、父母(mǔ )を(😬)怨んではなら(🚄)ない(✉)。」
楽(lè )長は、(🎱)なるほ(🤐)ど(🍨)、そう云われ(🐊)れば、そうだ、と思っ(🌻)た。しかし、(🕒)それ(📩)が(🍼)自分に邪心(xīn )のある(😦)証拠だとは、(🍄)まだどうしても思えなかっ(🚴)た。
子、仲弓を謂う(🗽)。曰く(👘)、(👫)犂(lí(❕) )牛り(😇)ぎゅ(🚜)うの子(💥)し、※(「馬+辛」、第(dì )3水(💼)準1-94-12)あか(💋)くして(🆓)且つ角よくば、用うること勿なからんと欲(😉)すといえども、山川(👱)(chuā(🤰)n )其れ(🛥)諸これ(🌲)を(🥨)舎すて(💽)んやと。
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