日本《えろげ かれん だ ー》2行目ライン
えろげ かれん だ ーあらすじ
「(🏋)馬鹿こ(😋)けツ！」
源吉は返(fǎ(🐀)n )事(🎺)も、相槌(chuí )もうた(🏊)ず、(🚆)にゐた。母親は、それ(🧢)から、聲をひそめて、(⚫)
「(🐆)皆(♋)に代つ(😚)て(🚯)、一通りの(🆗)ことをお話しします。」さう前置きをし(📝)て(🎈)石山(shān )は、(🐸)百姓に(📜)はめづらしいはつきりした、分つた云ひ振りで（勿(wù(📔) )論(🕌)、百(bǎi )姓などが殊更(🍃)に改まつ(🏫)た(💿)と(🏛)きによくあ(🕖)る、變な漢(👄)語も使つたが(🍡)）――自(zì )分(♿)達(🚨)は、犬や豚(⛑)などよ(😻)り、もつ(🏆)と慘めな(🏋)生活をしてゐること、――ところが(🧢)自(🔪)分(fèn )達(🍮)は(🤠)何時(⏬)か仕事をなまけた事でもあつたか。――(🈴)では、(🚕)何故か(👀)。自分達がいく(🃏)ら働いて(💣)も(😪)働いても、とても何(hé )んの(⚓)足(😷)(zú )しにもならない程貧(🚫)窮して(🚁)ゐるのは、實に、地主(🏼)のためであ(🚏)るとい(🙆)ふこ(🎣)とを分り易く、説明し、今(jī(🛩)n )度のやうな(🔢)場(📂)合(🌋)地(dì )主(zhǔ )に小(🏏)(xiǎ(⛑)o )作料を收めるこ(🤰)と(✡)は「自分達(dá )の(🧚)死」を意(yì )味し(🤐)てゐ(🦐)る、ナホ我々百(🃏)(bǎ(🤾)i )姓(xìng )は、高利貸の不當(🥚)な利息、拓殖銀行(háng )の(😴)年(⏩)賦にも、苦(kǔ )しめ(👒)られ(🛬)、そ(🔼)れに税金がかゝつ(🏆)てくる。そして出(chū )來上(🚏)つたものは(👹)、肥料(🤶)(liào )や(🎓)農(🍅)具に(🚶)も引合はない。か(🐆)うまで、自分(fèn )達(🤥)(dá(🛰) )がなつて(🕵)ゐるのに(🕎)、だまつてゐられる(🏬)か。そこで、(💝)我(🗞)々は(🍧)、皆んなにお(🦆)集(➰)りを願(yuàn )ひ(🔦)、その(🔙)方策(cè(🚎) )をきめることにしたいのだ、と結(⛺)(jié(⚽) )んで壇を下りた。百姓(📲)(xìng )達(dá )は、聞き慣れ(🙄)ない言葉(yè )が出る度に、石山(🌹)の方を見て(💦)、考(🔣)へこ(🤔)む風(🕌)をした。が、苦しい生(😖)活(🏤)の事實を石(🤓)山に云はれ、(😘)百姓は、「今更のやう(🌍)に」、自(zì )分(⏪)達自(zì )身の慘めさを、顏の眞ん前にとり(🏩)出(😴)(chū(📫) )され(😚)て、見せられた氣(🐕)がしたと思つた。石山が壇か(🏧)ら(🐅)下りると、急にガヤ／＼し出した。今石(💶)山の云つた事(🔃)につ(🆓)いて、あつ(🗣)ちでも、こつちで(😮)も話(♏)(huà(🤤) )し合(🥀)つた。一番(⛳)前にゐた年寄つ(📹)た百姓が(🕝)、「とんで(💖)もな(🈴)え、お(😖)つかねえこと云ふもんだ。」とブツ／＼(🎵)云(🎏)つたのを石山はおりる時(shí )に聞い(🦋)た。
源(yuán )吉は前(🗯)(qián )方に眼(yǎ(🚈)n )をやつた。風呂敷包みか何(🖇)かのやうに馬橇(qiāo )の(✝)上に圓く縮(suō )こまつてゐる百(💤)(bǎi )姓を(🥇)見ると、それが(🎯)自分たち全部の生活をそのま(➰)ゝ現してゐるやうに源吉には思はれた。こ(🦂)のかまきり蟲の(⛳)やうな「敵」(🌉)が(🏏)分(fèn )らず、(🤚)分らうともせず、蟻(🍯)やケラのやうに慘めに暮して(🔐)ゐ(😞)る百姓達(dá )がハツキ(🚎)リ見(jiàn )えた(🏂)。彼等だつて、然し(🥅)今こ(⚡)そ、敵がどいつだか、どんな畜生だか分つたらう(⛪)。だが、(😝)こ(🥀)んな(🚡)に打ち(💘)の(🗼)めされた善(🔽)良な(🕷)百姓達(🐶)(dá )は、も(⛳)う(🔅)一度、さうだ(🈚)今(jī(📟)n )度(🈹)こそ(🚣)は、鎌と鍬をも(🚢)つて、ふんばつて、立(📺)ち(🧕)上(shàng )れるか(🐮)！ (〰)敵の(🏜)しやれか(🔜)うべを目が(🥨)けて(✴)、鍬をザクツと打ちこめるか！
源(yuá(🔶)n )吉は小(🏫)(xiǎ(😂)o )さい時から、はつ(🌝)き(🔊)り(🛁)さうと云へないが(📊)、(🦁)ある考へを持つてゐ(✔)た。源吉(jí(🌩) )の(😤)父(🍘)親が、自分(🤾)の(🕣)一家を(🐦)つ(💔)れて、その頃(qǐng )では死にに行(háng )くとい(🌬)ふのと大し(🐌)たちが(🥁)ひのな(📊)かつた北海道にやつて(🐊)來、何處(chù )へ行(⛎)つていゝ(🌆)か分ら(🧘)ないや(🆎)うな雪の廣野(yě )を吹(🤔)(chuī )雪(🏧)(xuě(🍞) )かれながら、「(⛅)死ぬ思(sī )ひで」自分(fèn )達の小屋を見(✈)付(💈)けて(🔩)入つた。そ(🌙)の頃、近(jìn )所を平(😳)氣で(😮)熊が歩(bù )い(🛋)てゐた。よく馬がゐなくなつたり、畑が踏(⛹)み荒らされたりした。石(👠)(shí )狩川の川ブチで熊が(🈸)鮭をと(🦆)つてゐる(🍅)の(🖨)を、源吉(👀)の父が馬を洗ひに行つ(🌗)た途(🚘)中(🌩)(zhōng )見て、眞(📖)青(qī(➡)ng )になつて(🧢)家へ(💬)かけこんで(📬)來たことが(💹)あつた。夜になると、食(shí )物のなくなつ(🙌)た熊が出てくるので(🍽)各農(nó(🤫)ng )家で(🛳)は(➰)、(🥤)家(jiā )の(🎬)中に(🧣)ドン／＼火(💂)を焚(🤽)いた。熊(xióng )は一番(🤵)(fān )火を恐れた(📤)。源吉(🌋)は小さい(🍝)時(📙)の記(🕝)憶で、夜になると、(🔬)窓(🏹)か(😖)ら熊が(👢)覗いてゐる氣がして震(🍣)へてゐた(🙅)ことを覺えてゐる。――その(😽)時から二十(😛)年近く(👘)、源(yuán )吉の父親達(dá )が働き(🛶)に働(💘)き通した。
源吉は齒をギリ／＼かん(📿)でゐ(🐲)た。くや(🎋)しかつた(🐡)。憎(🛳)い！ た(🖐)ゞ口(kǒu )惜しかつ(🥁)た！ たゞ憎く(⬇)て、憎くてたまら(🏔)なかつた。源吉(jí )は(🏘)始め(🤪)て(🀄)、(😖)自(❤)分たち「百(bǎi )姓」といふ(🍞)ものが、どういふものであ(🤶)る(🤕)か、と(🈶)いふ事が分つた(💝)。――(🤽)「死(🔳)ん(🧙)でも、野(🌪)郎(🔷)奴！」と(🏪)思(sī )つた――。源吉(🏺)は(🥢)、ハ(🌱)ツキ(🔽)リ、自(😛)(zì )分た(🎫)ちの「敵(🐭)(dí(🤒) )」が(💌)分(🥛)つた(🛄)。敵だ！ 食ひちぎ(🏾)つてやつても、(🔒)鉈(💆)(tā )で頭をたゝき割つてやつても、顏の眞中(😍)をあの鎌で滅茶(chá )苦(kǔ )茶(🐼)にひつかいてや(🕙)つてもまだ足り(⌚)な(📪)い「(🖊)敵」を、ハ(🚩)ツキ(🔣)リ見た。それ(🔏)が「巡査」(🐲)といふものと、手(🔄)をくみ(💵)合はせてゐる「からくり(🌷)」も！ ウ(🌱)ム(😪)、(🕜)憎(👞)い！ 地主(👩)の野(🛢)(yě )郎！ (🎇)源(🌍)吉は(🛂)齒(🐈)(chǐ )をギ(🥩)リ(👷)／＼かんだ。
源吉(🌎)は、(🌻)どつ(🙌)こいしよ、(👵)と云つた風に腰をあげて、表(biǎo )へ出(chū )て行つた。
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