子貢が先師にいった。――(✍)
先師(shī )はめったに利(lì )益の問題(tí )にはふれられなかった。たま(🚊)たまふれら(🐨)れ(🌗)ると、必ず天命とか仁とかいう(🤒)ことと結びつけて話され(🐪)た。
「熱狂(kuáng )的(⛴)(de )な(🧦)人は正(💃)(zhèng )直なものだ(👗)が(🚿)、そ(🐯)の正(📯)直(zhí )さが(💝)なく、無知な人は律(lǜ )義(🎶)(yì(🌲) )なものだが(🍱)、その律(lǜ )儀(🍵)さがなく、才能(👬)のな(🐹)い(🖼)人(🛠)は信実なものだが、(🍼)その信(xìn )実(🖖)(shí )さ(🕝)がないとすれば、もう全く手(❇)が(🧕)つけられない。」(🈁)
「(🥈)泰伯(🔭)たいはくこ(🎁)そは至徳の人というべきであろ(📷)う。固辞して位をつ(🔺)がず、三(🐷)たび天下(🔷)(xià )を譲った(🎩)が(🕉)、人(rén )民には(🔻)そう(🐋)した事実(🍄)を(🚲)さえ知(🚄)(zhī )らせなかった(🐆)。」
八(bā )(一九二)
一三(sān )(二(èr )一八(🕸))
○ 以(🐒)上(shàng )の(📟)三章、偶(ǒu )然か、論(💪)語(yǔ )の(⛴)編(📧)纂者に意(yì )あつてか(🐝)、(🔣)孔(kǒ(🐬)ng )子(zǐ )の門(🐫)人中最(zuì )も目立(lì )つている顔渕(yuā(📞)n )と子路と子貢の三(🌚)人(🕹)をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🍲)の面目を(👅)躍如たらし(🎐)めてい(🚦)る。この三(sān )章を読む(🆒)だけで(🎸)も、すでに孔門の状況が生き生(💚)(shēng )き(🎭)とうかがわれる(🍸)で(🕳)は(🍟)な(📲)いか。
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