○ 孔子(zǐ )が諸国遍歴を(🔕)終(🌑)(zhō(💛)ng )つて魯に帰つたのは(😸)。哀公の十一年(nián )で(🍛)、六十八(🦑)(bā )歳(suì )の時で(🔣)あつ(💝)た(💙)が(😒)、その後は(🤟)、直(zhí(🤡) )接政治の局(🍎)にあたるこ(🐆)とを断念し、専(🍽)心(🦀)門(mén )人の教育と、詩書(⏲)禮(🌩)(lǐ )楽(🥟)の整(🎇)(zhě(🥚)ng )理とに従事(💹)し(🕤)たの(🏾)である。
「詩(🔩)によって情(🎐)(qíng )意を刺戟し、礼によ(👰)って行動(🚔)に基準(🚲)(zhǔ(🕗)n )を与(yǔ )え(⛸)、楽(lè(✌) )がくによっ(⚓)て(👮)生活を(🌈)完成する。これが修徳(🗓)の道程だ(🔙)。」
一(🖌)四(一九八)(🦄)
子罕しかん(🎎)第(dì(🔄) )九
○ これ(🚻)は孔(📀)子(👴)晩年の言葉にちがいない。それ(😒)が(🐚)単(dā(🐻)n )なる無常(🏕)観(guān )か、過去を顧みての(🐌)歎声か、或(⭐)は、たゆみなき人(rén )間の努力を(🏥)祈(🎦)(qí(🎅) )る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる(👮)道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美(měi )する言葉(🌝)か、それは人おのおの自ら(🎵)の心(🗼)境(🤤)によつて解(🏮)するがよかろう。た(🚔)だわれわれは、こうした言葉の(✊)裏付けによつて、孔子の他の(🕺)場合(🕡)の極めて平(🥒)凡らしく見える言葉が一(💪)層深く理(🏠)(lǐ(🥧) )解される(📕)であろ(🔥)うことを(🚒)忘(wà(🕘)ng )れてはならない。
一〇(🏅)(二一五)
五(二一(🕵)〇)
陳(chén )ちんの司敗し(🎞)はいがたずねた。―(🍫)―
「後(hòu )輩(bèi )をばかにして(🔄)は(🐉)ならない。彼(🦕)等の将(🏼)来(🦔)がわれわ(🦊)れの(🎺)現在(zài )に及(🐒)ば(🖥)ないと(📹)誰(🍼)がいい得よう。だが、四(sì(🐋) )十歳(suì )にも五十(🌫)歳にもなって注目をひ(🔀)くに(🍌)足りな(🥨)い(🕵)ようでは、おそるるに足りない。」(🏙)
「三年も学(xué )問を(🚩)して、俸祿(👡)に野(♿)心のな(♟)い人は得がたい人物(📘)だ。」
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