二(✴)一(😽)(二〇(🍱)五)
三(🎇)〇(一七七)(⛄)
先師(🚄)は(🏧)それだけい(🌋)って退か(⬆)れ(😥)た(🛡)。そのあ(🌾)と司敗(bài )は巫馬期ふばきに(🥥)会(💘)釈し、彼を自(🔸)分の身近かに招いていった。――。
(🌯)子路がこたえた。――(🐟)
○ (📡)詩(shī )経(jīng )の内容(🗜)を大(👛)(dà(🎎) )別(👹)す(❎)ると、風・雅・頌(sòng )の三つになる(🐋)。風(☕)は(🖐)民謠(yáo )、雅は朝(🕒)廷の歌、(💸)頌(sòng )は祭事の歌(🙄)である。
「無知で(🔃)我流の新説を立(🖋)(lì )てる者(zhě )もあ(✳)るらしい(📰)が、私は絶対にそ(💖)ん(🍓)なことはしない。私はな(⚫)るべく(🤕)多く(🛄)の人(rén )の考(🕕)えを聞(🍢)いて(🔌)取捨(shě )選択(🏾)し(🏣)、な(🥗)るべく多(🕝)(duō )く実際を見てそ(🍥)れを(🔛)心にとめておき、(📷)判(🎛)断の材(cái )料(lià(📙)o )にするよ(🥊)うにつとめてい(🥪)る。むろ(🐯)ん、それではまだ真知とは(🕐)いえないだろ(🤠)う。しか(☔)し、それが真(zhēn )知にいたる途み(❕)ちなのだ。」
○ 子貢(🍽)(gò(♊)ng )は孔(🦇)子(🎣)が卓越(🈯)(yuè )し(🤖)た徳と政治能力とを(🕣)持(🐠)ちな(🤞)がら、いつまで(🍓)も(🍞)野にあるのを遺(yí )憾として、かようなことをい(✒)い出したのであ(🏅)るが、(🎐)子(zǐ(😽) )貢(💟)(gòng )らしい才(cái )気のほとばし(🤗)つた表(biǎo )現で(🥄)ある。そ(🥃)れに対(duì )す(🎢)る孔子の答え(🥒)も、(🆗)じ(🥪)ようだ(🗼)んま(🌓)じりに(🐸)、ちやんと(🚲)おさえ(🍥)る(🙇)所は(🔔)お(🤬)さえているのが(📇)面白(bá(📻)i )い。
有るを(🐲)ねたみて
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