道江という一(🏢)女性が、間もなく、自(🔇)分の目(🎥)のまえに現われるという小さなできことの予想、――(📊)大きな人間(💊)社(😕)会(🤓)の運(🖤)行(háng )うん(🕟)こう(🙏)の中では、ま(👧)ったくどうでも(🆒)いいよ(🕯)う(😋)な、そうした(Ⓜ)小(xiǎo )さなできごとの予(yǔ(🔙) )想(📗)よ(🐏)そう(✌)が、(🌹)どうしてこれほど(🍤)までに自分(fè(✊)n )を(💷)まご(😧)つか(🏆)せ、(👡)自分の不断の心(🦐)の修(🍺)練(🔝)(liàn )を無力(🥑)にするのか。どうして、現(⚽)在友(yǒu )愛塾におおいかぶさっ(🦆)てい(🖱)る深刻な問(🕡)題(🏨)以(⏸)上に、自(☝)(zì )分の心(😠)をなやますの(🤩)か。女性(🤾)(xìng )とは、恋愛(à(⏰)i )れんあ(🚥)いと(〰)は、いった(➗)い何だろう。それは、こ(🌯)れまで自分(🔼)が考えて来た人(rén )間(🌔)生活(😎)の(🔇)秩序とは、(🅰)全く次元のちがった(🦂)秩序に属(shǔ(🧙) )す(🎥)るも(🙉)のだ(🍟)ろうか。
「次郎さ(🎿)んの板(bǎn )木の打ちか(🏊)たには、行事の(🎗)性(🏞)(xìng )質や、(🕦)そのと(🥛)き(🎳)どきの必(bì )要(🥫)で、少しずつち(🤢)がった(🔺)調子(❌)が出ますわ(♍)ね。あたしは、(🍌)それが(🚪)いいと(🌖)思い(🎋)ま(🌛)すの(🚠)。それでこそ、そ(🏉)の(🔋)とき(♓)どきの気(qì(🈁) )分(🍆)が(🌾)出(🗳)(chū )るんで(🎼)すもの。板木だっ(🔛)て、打(dǎ )ちかた次第しだいでは芸(yún )術になりま(📛)す(🌚)わ(🐓)。あたし(🤢)、次郎(😄)さんの板(bǎn )木の音をきいていると、いつもそう思いま(🥍)す(📦)のよ。先(🛩)生には叱しかられるか(🕜)もしれないけ(🛹)れど(🐥)、(😠)今朝の打(dǎ )ちかただって(👷)、頭か(🕤)ぶせ(🥤)に(🐚)わる(📖)いとばか(💾)り(🍂)い(🚘)えないん(㊗)じゃないかし(⛏)ら。」
(😵)朝(🐛)倉先(🔤)生は、かつて(😋)次(👒)郎(láng )に、「現(xiàn )在の日(😑)本の指導層の(🍕)大多数は、正面か(🏄)らは全く(🎤)反(fǎn )対のできない(📯)ようなことを理由(〽)に(🎥)して、自(zì )分(fèn )たちの立(🥏)(lì )場(chǎng )を正当(💠)化したがる(㊗)きらいがあるが、そうし(🖕)たずる(🍽)さは、ひとり指導層だけ(🙇)に限(🏾)(xiàn )られた(🍥)ことではないよ(😣)うだ。たいていの日本人は、(🍜)何かというと、表(biǎo )面堂々とした(🦑)理(🔋)由で自分の行動を弁護(hù )したり、(🚜)飾(shì )か(😴)ざ(📥)ったりす(🦑)る(🕜)。しかも、そ(👴)れで他人(🕧)を(💼)ごまかす(🗝)だけ(💓)でなく、自(💠)分自(zì )身の良(Ⓜ)心をごまかしている(🤦)。それをずるいなど(🐴)とはちっとも考えない。これ(📈)は(💓)おそろしいこ(➗)とだ。友愛塾(🔔)の一(yī(😕) )つ(🧛)の(✔)大きな使命は(📆)、共同生(✝)(shēng )活の(🐮)実践じっせんを通(tōng )じて、(🔵)青年た(🌭)ちをそうした(🆒)ず(🤺)るさから救(jiù )い、(♉)真理に対し(🖥)てもっと誠実な人間にしてやるこ(👢)とだ。」(🤸)というような意(📫)(yì(🔒) )味(wè(🍰)i )のこ(🚺)とを、いっ(🕯)たことがあったが、次(🌜)郎(🔔)(lá(🤼)ng )は、(🥉)便所の中から、飯島(🔺)の(💦)うしろ姿(😪)を見お(🕥)くりなが(💀)ら、その言(🥉)葉(🐹)を思いおこし、今さらのよう(📉)に、大(📤)きな(😱)困難(🕍)に(🤾)ぶっつかっ(🏇)たような気がしたのだった(📕)。
飯島は、それまで、(📴)やはり入り口の階(🎂)段(duàn )に立っ(🥉)て、何かと(🔜)指(zhǐ )図さ(🐟)しずがましい口をきいていた。し(🏿)かし、次郎(láng )が(🖤)雑巾をもって大便(biàn )所(suǒ )の中にはいっ(⚾)た(🎾)のを(💜)見(jiàn )る(🤖)と、さ(💶)すが(🌷)に気がひけた(⏺)らしく、指(zhǐ )図する言(🧐)葉のはしばしがにぶりがちにな(🙄)り、何(hé )かしら気弱さを示(shì )して(💽)い(👫)た。
「え(🈺)え(⛑)、とくべつ露骨ろこつなよ(🤸)うで(📺)す。」
(飯島のよう(🆒)な人間はとうてい救えない。それにくら(🥕)べると(🛢)、田川(chuā(🛏)n )大(dà )作の(🎹)ほ(👌)う(😆)はまだ(🍈)見込みこ(👢)みがある(🛎)。)
それ(🗿)は第(🐻)二の笞(🔥)(chī(🐜) )だった。しかも、第一の笞(chī )よりは(🍩)るかにきびしい笞だった(🔁)。
「私に言わせると、それは、君(🉑)ら(🥑)に、ほん(🥡)とうの意(yì )味で自分(🛍)を(📊)た(🏎)いせつにする心がないからなのだ。言いかえると(😅)、君らには(🧜)、自(❎)分(🥗)で自(zì(🎙) )分をたい(✝)せつに(📴)する自(🥅)主(🎑)性というも(🚊)のがまる(🤯)でない。さら(🔁)に(🛫)言いかえると、君らは多(🐂)数(🚺)(shù )を(🛩)たのみ、(🈷)多(🔶)数(🚉)のかげ(🥫)にかく(⚽)れ(🍱)て、何(🐯)より(🆒)もたい(🚆)せつな(🎯)自分(♐)の(🈚)良(👆)(liáng )心を眠(🐖)らせ(👡)るこ(🤖)とに平気な(🚑)人(rén )間なのだ。私は、現(xiàn )在の日本人の大多(duō )数がもっている最大の弱点を、君(💄)らの今朝の(🥤)起床の様子(👦)でまざまざと見せつ(💍)けられたよう(😨)な気がして、全(quán )く(✳)、暗然あんぜんとならざるを得(dé )なか(💵)っ(🎞)たのだ。――」
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