(🛩)相談は安易あんいにすぎる(🙁)ほ(🔌)ど(🛂)、すらすらとはこび(📸)、(🤹)ほ(😉)と(🥄)んど(🕗)無(wú(🏹) )修正だった。特異(yì )とくい(🐖)な(📟)行事を期(🍰)待していた塾(🍂)生たち(👲)にと(🤕)っては(🤡)、多少(shǎo )物(🎳)足り(🆔)なく感(gǎn )じら(🤯)れたらし(🧀)かったが、(🤧)そのために、(😓)これという強硬(✳)(yìng )きょうこうな(🕶)主張(zhāng )も(🚮)出なかった(🎇)。最も多く発(👚)言し(🚾)たの(👘)は飯島(dǎo )だった。しかし、(😿)それも、自(🔱)(zì )分(fèn )の存(🈳)在(zài )を印象(🔫)づける(🍾)目的以上の発(📕)(fā )言で(😧)はなく、(🚉)た(⏸)いてい(🎈)は(🤧)原案賛(zàn )成(chéng )の意見をの(🛑)べ、同(tóng )時に進行係を(🎏)つ(❇)とめるといったふうであった。田(🥨)川(🤗)は、(👾)はじめから終わりま(🕖)で、(💘)一(yī )言も口をきかなかっ(🚧)た。
もうそのころには、塾生(shēng )たちは、室内の掃除整(zhěng )頓を(🥌)すべて(🛸)終わっ(🛸)て(😥)、最(🧦)後に、廊下や、玄(👖)関げ(😗)んか(🎊)んや、そ(🐛)の(🦊)ほか(🔼)の出入(rù )り(🔼)口(🃏)の掃(🎆)(sǎo )除にか(🐓)かっているところだった。むろんそうした掃除も、分担ぶんたんは一通りきまっていたが(📋)、厳(🙊)密には境界(jiè(🎊) )が定めら(😪)れ(🚣)ないために、塾(👘)(shú(🚱) )生たちはかなり入り(❎)みだ(👚)れていた。
「(🧢)心臓だ(🥀)ね、じっさ(🐬)い。」
朝(cháo )倉先生は、それっき(⛏)り口をつ(📟)ぐんでいる。次郎(láng )は(😌)いよいよ不(✂)安(ān )だ(🕊)っ(🕧)た。も(🙊)し先(xiā(🐷)n )生の話がそ(🔉)れで終わった(🐁)とすると、(🎷)大(dà )河に(😌)対してはむろん(🥥)のこと、あ(🏢)とでほん(🐠)とうのこと(🍵)がわかった場合(🍔)、(🥕)他の(🍺)塾(📶)生た(🍛)ち(⏲)に対しても(🏰)、こ(🙅)の(🚴)ままでは決(jué )してい(🦑)い(🌾)結(jié(🐥) )果をも(🍛)たらさ(⛱)ないだろう。
(🚄)机の上に(🕒)は(💢)、二三日まえ、兄の恭一きょういちから来(🕕)たはが(🖼)きが、文面を上に(🚶)してのっていた。それには、(🥜)
かれ(🛅)には、まったく自信(🐽)がなか(🍙)っ(🆘)た。白鳥(👔)(niǎo )会時代の心の修練も、(🏿)友(🤷)愛塾の助(♍)手(🎅)としての現在の信念も、こ(🍍)う(🐷)し(🍤)た(🧞)場合の態度を(📂)決(jué(📑) )定(dìng )するには、何(hé )のたしにもならなかった。か(🎬)れが(😝)これ(💘)まで信(〰)奉しんぽうもし、実践(👐)じっせ(♓)んに(🐂)も(✂)つとめて来(💤)た、(🎅)友(🈺)愛・正(🔶)義(🌛)・自主(zhǔ )・(🈁)自律・創造、といったような、(🐖)社会生活の(💶)基(🚍)本的(de )徳目(🥈)とくもくは、(💹)今のかれに(😜)は、全く力のない、空疎くう(📪)そな言(yán )葉の羅列ら(🥤)れつでしかなかった。そしてそこ(🧗)に(💵)気がつくと、かれは(😫)いよいようろたえた。
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