haduri オナニー9

A　さて、きょうは、何(♉)を(👠)お話(☔)いた(💥)しましょうか(🏁)な(💫)。何も(😮)別(🏇)にお話する程(👄)の珍らしい事もございま(⤴)せぬが、（(🖼)こんなに(🛩)気取らないと、いい(⚾)先生なんだが）本当に(🆗)、いつも(⤴)いつも似たよう(🥫)な話で、皆様も（誰もいや(🏼)しな(🎑)い(🐚)）うんざりしたでご(🚆)ざいましょうか(🔳)ら、きょ(🥌)うは(👃)一つ、山椒(📫)魚(✊)とい(🧒)う(👺)珍(👫)動物に就いて、浅学の(🚊)一端を御(🚤)披露ひ(⭕)ろうしま(👙)しょう。先日(🐄)私は(🈚)、素直な(🕶)書生にさそ(🗯)われまし(💕)て（いやな事を言う）(🆗)井の頭公園の梅見(🌹)としゃれたので(💥)ありますが、紅梅、白梅、ほつほつ(🏯)と咲きほころび（紅梅は咲い(🚹)ていなかった）つつ(🥒)ましく(🕯)艶え(🌮)んを競きそい、まことに物静か(🖖)な、仙(🌤)境と(⛔)は(⏺)かく(💽)の如きかと、あな(📜)た、(📝)こ(🔍)なた、夢に夢みるような思いにてさま(🌕)よい歩き、(🐮)ほと(🚆)んど俗世(👦)間(🛹)に在るを忘(🍝)却いたし（(🍛)親子ど(📝)んぶり(🌡)、親(🍊)子ど(🆘)んぶり）ふ(😄)と(❗)眼前に(🛁)あらわれたるは、幽玄なる太古(✅)の動物、深山の（言うという字に糸二(🚪)つか）巒気らんき(🧙)たゆとう尊いお姿、ごそりごそりとうご(🎮)めいていま(🛎)した。い(♎)や、(🥓)驚か(🚴)な(🏧)くともよ(🐰)ろしい(🎌)。こ(🍇)れが、その、れいの山(🍭)椒魚で(🈴)あ(📏)ったと(🗼)いうわけなのであり(⛱)ます(🎴)。私た(🏷)ちは、梅が香に酔いしれ(♉)、ふらふら歩い(👢)て、知らず(🕛)識らずのうち(🚵)に公園の水族館にはいっていた(🍯)のであります。山椒魚。私はその(😬)姿を(🤟)見て(🎤)直(🌡)観いた(😁)しました。これ(💂)だ！　(👓)これこ(🖊)そ私の長年(👬)さ(🍷)が(💾)し求めていた(👥)ところの恋人だ。古代(💠)そのままのに(💷)おい(❔)。純粋(🖊)の、(👋)やま(🛋)と(🗒)。（(🐥)ちょっと(⬇)、こ(👸)じつ(😼)け）これ(📊)は、全く(🦐)日本のものだ。私(🛃)は、お(🍄)もむ(🗺)ろに、かの同行(🚄)の書生(🎂)に向い、この(📙)山(📯)椒(🏁)魚(😀)の有(🔦)難(🍑)さ(📆)を(⏰)説(😰)いて(🌅)聞かせようと思った(🧠)と(🧛)たんに、かの(💡)書生は突如狂(🆒)人の如(🐣)く笑(💞)い(🧒)出しましたの(〽)で、(👛)私は実に不愉(🆎)快にな(🔎)り(🕞)、説明(🐦)を中(✂)止して(🛒)匆(🍱)々そうそうに帰宅い(😭)た(👩)したのでございま(🏂)す。き(🍅)ょうは皆様(🛄)に(🏒)、まずこの(✡)山椒魚の学(🤞)理(🏒)上の説明を少(📿)しお聞かせ致しま(✉)しょう。日本の大きい山椒魚(😮)は、こ(😕)れは世(😷)界(🕶)中でたい(📔)へん(🅰)名高いものだそ(🦅)う(😬)でございまして、(📏)私が(💛)最近、石川千(🚶)代松博士の著書な(📑)どで(❄)研究(📂)い(😄)たしまし(📽)たと(🔈)ころに依(🥓)よれば、いまから二百年(🤱)ばかり(🍶)前に独逸ドイツの(🔃)南(🛡)の方(🎍)で、(🙉)これま(🤺)で見た事も無い奇妙な形の化石が出まし(🔹)て(🐛)、或るそそっ(🤬)か(🔅)しい(🎧)学者(🕡)が、こ(🎸)れ(🚡)こそ(😁)は人間の骨(🎨)だ(🍠)、人間は昔、こんな(😆)醜い姿(🕰)をして這は(⏬)って歩い(🏅)てい(✔)たの(👣)だ、(💹)恥を知れ(🌘)、など(🆖)と言って学界の(🥁)紳士たちをおどかしたので、その石は大変有名になり(😾)ま(🈸)して、貴婦人はこれを憎(🚐)み、醜(🤝)男は喝采かっ(🔛)さ(🎆)いし(🔌)、宗教(📟)家は狼狽ろうばいし(🛬)、牛太郎は肯(🐶)定し、捨(📕)てて置かれぬ一大(🈸)社(🤾)会問題にさえなり(🍯)か(🧕)け(🏤)て来(🧙)ましたので、当時の学界の権威たちが打ち寄り研究の(🤤)結果、安心(🧤)せよ、これは人間の骨で(📞)はない、しかしなんだ(🚿)かわからない、(🛑)亜米利加アメリ(🔨)カの谷(👟)川に棲すむサンショウウ(🔫)オという(⛪)小動物に形(🚘)がよく似てい(🅰)るが、(🔭)け(👚)れども、亜(💵)米利加にいるそのサ(🌧)ン(🐈)ショウウオは(🆘)、こんなに大き(🚒)く(🔘)はない、両者の間には、(🌙)そ(✒)の大き(🌖)さ(🛑)に於いて馬と兎(🚱)くらいの相違がある。結局、(🌈)なんだかわからないが、まあ、大(🅾)サ(🔍)ン(📧)ショウウオとでもい(🌹)う(💡)もので(💢)あ(📰)ろう、と気(👠)のきいたごまか(🏠)しかたを(🐏)して、いまはこの大サンショウウオなるものは死滅して世界(🤩)中のどこにもいない、居ら(🌏)ん！　と(📢)大声で(🏛)言って衆口を閉じさせ、ひ(🦔)とまず落(🏌)ちつく事にいた(🐂)しましたが、さてその後、シーボルトという人が日本(📣)に(🌮)ま(🏬)いりま(🛺)して、或る偶然の機会に(🚻)れいの一件(⛴)がのそ(🍒)りのそり歩(🔜)い(🐄)ているのを見つけて腰を抜(🧕)かした。何千年も前に、(🌡)既に地球上から影を消したも(👵)のとばかり(💅)思われていた(🐱)古(👋)代の怪物が、生きてのそ(🤦)のそ歩いている(🏨)、あ(😬)あ(🚢)、ニ(🀄)ッ(🧒)ポ(⛄)ンに大サンショウ(☔)ウオ(🌋)生(🦒)存す(🙋)、と(➡)世界中の学界(🆕)に打電い(🐦)たしま(🏞)した。世界中の学者(🈲)もこれに(🎼)は、め(🍷)んく(📳)らっ(❣)た。うそだろう、(🤝)シーボ(🎓)ル(💻)トと(👰)いう奴は、もと(💈)から、ほ(🔉)ら吹きであ(💮)った、など(🏴)と分(🐇)別臭い(🙄)顔をして打ち(🚯)消す学(😲)者も(❇)ございましたが、ど(🕜)うも、そ(🛋)のニ(🌉)ッポ(😖)ンの大(📮)サ(🤡)ンシ(🐟)ョ(🗡)ウウオの骨格(🧤)が、欧羅巴(🎠)ヨ(📼)ー(🚟)ロッパで発見せら(💛)れた化石とそっくりだという事(🥐)が明白になってまいりまし(👂)たので、知らぬ(📘)振りを(🧟)し(🤬)てい(✨)る(🎢)わけにもゆ(🍰)かず(⏭)、こ(🕍)こに(💣)日本の(🐧)山椒魚が世界中の学者(📽)の重要な研(⬆)究課(🌅)目と(👥)相なりまして、いやしくも古代の動物に関(🌠)心(🤸)を持つほどの者は、ぜひと(🚔)も一度ニッ(🥘)ポンの大サンショウ(🤣)ウオに(🍐)お目にかからなけれ(🐟)ば(🍼)話にならぬとまで言われる(🚰)よう(🧜)に(🥨)なって(❕)、(🛅)なん(👮)とも(🥗)実に痛(💰)快無比(😒)、御同慶のいたりに堪えません。思っ(🤡)て(✝)も見よ（また気取りはじめた）太古の動物が太古そのままの姿(⛑)で、いまもなお悠然とこ(🦒)の日本の(🐥)谷川に(🐚)棲息せいそくし繁殖し、ま(🏘)た静(👚)かに(🧜)も(🎡)のを(📗)思いつ(🤓)つある様は、これぞまさしく神(💀)な(🎂)がら、万古不易の豊葦(🔄)原(👷)とよあしは(📣)ら瑞穂国(🎍)み(🤽)ずほの(🕧)く(🥇)に、かの高志こしの八岐やまたの遠呂(🏪)智(🚔)おろち、ま(💲)たは稲(🎽)羽い(😹)な(🤓)ばの(🐁)兎の皮を剥はぎし(😇)和邇(👽)わになるもの、(👚)すべてこの山椒魚ではなかったかと（脱線、脱線(🤯)）私は思惟しいつかまつるのであ(👡)りますが、(🌬)反対の意見をお(🕋)持ちの(🎷)学者も(🍌)あるか(🥇)も知れま(💃)せん。別段、こだわるわけ(🈴)では(🥛)あ(😾)りませんが(🔳)、作州の津山から九(🆕)里ば(🐓)かり山(🈂)奥へは(🏸)いっ(🛐)たとこ(🥐)ろに向湯原村と(🍭)いうところがあ(📘)りまして(〰)、(💷)そ(🍕)こにハンザキ大明神(🎁)とい(🌪)う神様を祀まつっ(❌)ている社や(💝)しろがあるそうです(💴)。ハンザキ(👳)というの(🥙)は山椒魚の方言のようなもので(🔰)あ(💣)りまし(❣)て(🐿)、半分に引き(📥)裂かれて(🐇)もなお生きている(⏭)ほ(🕉)ど生(😕)活力が強い(🆙)という意味があ(😾)るのではなかろうかと思いま(🤨)すが(🚦)、そのハン(🚨)ザキ(⏲)大(🏝)明神として(🐲)ま(📨)つられ(🛅)て(📁)ある山椒(🥓)魚も、(🐫)おそろしく強く荒々しい(🤜)もの(📀)で(💝)あったそうで、さかん(🎯)に人間をとっ(🈳)て食べたと(😆)いう口碑こ(🤠)うひがありまして、それは作陽誌という(🕶)書(💵)物にも出ているよ(🈵)うでございます。あんまり人間をとって食べるので、(😰)或ある勇士が(♿)ついに之こ(⬛)れを退治し(🤑)て(💘)、あとの祟た(🍳)たりの無(🖇)いように(🔥)早速、(🔅)大明神と(😏)して祀(💑)り込(🥣)めてうまい具合におさめた(🛺)と(🚲)いう(♟)事が、その作陽誌という書物に詳し(🎵)く書かれているのでござ(♌)います。いまは、ささや(🎶)かなお宮です(🏎)が、その昔は非常に大き(🤢)い神社だった(😸)そうで、(🙀)なんだか、八岐や(🕔)またの大蛇おろちの話に似ているようなところもあるではございませんか(🔠)。決して、こだわ(🙄)るわけでは(♐)ありませ(🍒)ぬが、作陽誌(🚈)によ(👌)ります(🌘)る(🍥)と、そのハンザキの大きさが三丈(💠)も(🙍)あったと(📫)いう(🈺)のですが、それは学(🙋)者たちにとっては(🗄)疑わ(🔤)しい事かも知れませんが、どう(✡)も私は人の話を(🛄)疑う(🎙)奴はまこ(🍉)とに(💻)きらいで(🌯)、三(🚶)丈と言(🦎)ったら(〰)三丈と(🙏)信(🥚)じ(🚒)たら(🕶)い(⏺)い(💴)で(⬇)はない(🎲)か。（何(🕓)も速記(💌)者(💯)に向って怒る必要は(😀)ない）とにかく昔は、ほうぼうに山椒魚が(🚏)いて、(🛵)そうしてなか(❌)なか大(🚑)きいのも(🔗)居(🛃)っ(💕)たという(⚓)事を私(🔠)は信じた(🔞)いのでございます(🧕)。い(😑)ったいあの動物は、からだが扁平へ(😏)んぺいで、(🏪)そうし(✅)て年(🐗)を経ると共(🔐)に(😯)、頭が異様に(😧)大(🔋)きくなります。そう(🛷)し(🍃)て口が大きくな(🌯)って、いまの若い人た(📿)ち(🖇)などがグロテ(♓)スクとか何と(💄)かいって(🐆)敬(✋)遠したがる(😥)種類の風(✒)貌を呈してまいりますの(🎯)で、昔の人がこれを、ただ(🌹)もの(🚔)でないとして畏怖いふ(🎺)し(🎙)たろうという(🐢)事も想像に難(🐹)くな(🍻)いの(🥉)でありま(✝)す。実際また、いま日本(📿)の谷川に(🍵)棲息して(💾)いる二尺か二尺五寸く(🚭)ら(🔃)いの山(🐛)椒魚でも(✉)、くらいつい(🚄)たり何かすると(🔬)酷ひ(🥏)どい(📶)そうです。鋭(🧢)い歯はあり(🐊)ま(🎰)せんけれど(🌶)も何せ(☝)力が強うございますか(🎂)ら、人(🤓)間の指の一(🖋)本や二本(🤦)は(🆗)、わけな(👆)く食いち(🎫)ぎるそ(💉)うで(🔇)、ど(🤸)うも、いやにな(🍏)ります(📳)。（失言）その点に(👈)就(🔕)いても私は山(🕴)椒魚に対して(💘)常に(📢)十分の敬(🛰)意を怠ら(📼)ぬつもり(🗯)でございま(😩)す(👝)。割合におとな(🎂)し(🔯)い動物で(🤴)ありますけれど(⛅)、あ(📷)れ(✒)で、(🕧)怒る(🚽)と非常にこわい(🌠)ものだそうで、稲羽いなばの兎(🕍)も、あるいはこい(🌷)つ(🗝)にやら(🚇)れたのでは(🈚)なか(🕷)ろうか(🎡)と私はにらんでい(🌜)るのでございま(🐋)すが、こ(🏳)れに(😥)就いてはなお研究の余地もあ(⛑)るようでござい(📕)ます。妙なも(🦁)ので、あのように鈍重に見えて(🥌)い(🖕)て(🚚)も、ものを(🧝)食う時には実に素早いそうで、静かに瞑想めいそうにふけっている時でも自分の頭の側(👵)に他の動物が来(📌)ると、パッと頭を曲げて(🐿)食い(🎄)つく、是これがどうも実に(🛂)素(🔺)早いも(🥁)のだ(📱)そう(👝)で、話に聞いてさえ(🎂)興醒(🔘)きょうざめがするくらいで、突如と(🎺)して頭(🏇)を曲げて(🤴)、(🐼)ぱくりとやって、また静かに瞑想に(⏸)ふ(🖼)ける。日本の山椒魚(💱)は、あ(🔍)のヤマメとい(🏢)う(💻)魚を食っ(🚘)ているので(🧥)すが(🐽)、どうしてあんな敏(🎁)捷な魚をとって食えるか、(😟)不思議なくら(🥐)いでありま(📚)す。それにはあの山椒魚(🤧)の(🛷)皮(📍)膚の色がたいへん役(🦑)立っ(🕍)ているようであります(⛴)。か(🤷)れが谷川の岩の(🕦)下に静かに身を沈めていると(🦋)、泥だか何だかさっぱ(🚢)りわからぬ。それでかれは、岩穴の出口の(🤧)とこ(🍵)ろに大(🍿)きい頭を(🧕)置いておきまして(📔)、深(🧡)くものを(⏱)思(😿)うており(❎)まする(⏱)と(🚊)、ヤマメがちょいとその岩の下に(🎫)寄って来る(🥟)、と突如ぱくりと(🍁)大きな口をあけてそれを食べ(⛵)る、(🚻)遠(⛵)く(⛷)ま(🚅)で追いかけて(🤑)行く(😺)という(🍈)事は(🌉)か(🤟)ら(🧘)だ(🛥)が重く(👊)てとて(🎟)も出(🌑)来な(🌮)い(🌲)、そのか(🍂)わり(🤒)自分の頭(😧)のすぐそばに来たなら決して逃(🐕)がさず(✡)ぱくりと食(🕺)べる、それは非(〰)常に素(🧔)早(🔵)いもの(❄)だそうであります。昼はた(🥠)いて(🚲)い岩の下などに(🍷)もぐっているのですが、夜は(🐄)のそ(😃)のそ(🧞)散歩(❤)に出(🙂)か(🧗)ける。そうし(🎩)てずいぶん(💨)遠(🔧)く下(📦)流にまでやっ(⌚)て(💽)来る様子で、たいへん大きな河の河口(🎏)で網を打って(🧣)いたら、そ(😉)の(💝)網の(🈹)中にはいって(🕳)いたな(😻)どの話も(🐂)あるようでご(🏣)ざい(🛅)ます。だいたい(🕎)日(🃏)本のどの辺に多くい(🥦)るのか、それはあのシーボルトさんの他にも、和蘭オランダ人のハンデルホーメン、独逸(♓)ドイ(🛺)ツ人のラ(💺)イン、地理学(🦄)者のボンなん(🏪)て(⌛)人も、ちょいちょい(🎍)調べてい(♋)ました(💶)そう(🍨)で、(👼)また日本でも古くは佐々(🕍)木忠(📆)次郎とかいう人(🏤)、石川博士など(🍇)実地(🐮)に深山を歩き(🔯)ま(🔨)わって調べてみて、その結果、岐(🆗)阜の奥の郡上(💳)ぐじょう郡(📚)に八幡はちまんとい(🕴)うところがありま(💏)し(⚪)て、そ(🐦)の八幡が、まあ、東(🛎)の(🥧)境になっていて、その以(💋)東には山椒魚は見当(📫)ら(🗃)ぬ、そ(🕶)う(👥)して、その八幡(👳)か(🔞)ら西、中央(🛫)山脈を(🛶)伝(⛎)わって本州(🥓)の端まで山椒魚はいる、という(🈸)事にただいまのところではなって(🍺)いるよう(🤟)でございます。周防す(👿)おう長門(🔉)なが(🌈)とにもいるそ(🗽)うですし(💟)、(💞)石州あたりに(😬)もいるそうです。それから、もう一つは(🐓)、琵琶湖の近所か(🍸)ら伊勢、伊賀、大和(🕌)、あの辺に山(🐝)脈がありますが(😽)、あの山(🧞)脈にもちょい(🖲)ちょ(✊)い居るそうでございま(🤶)す。その他は、四国にも九州にも(🕣)いまのと(🌖)ころ見(🌦)当らぬそうで、箱(⏬)根サ(🎵)ンシ(💗)ョ(🎠)ウウオとい(🎂)う(🌊)のが関(😠)東(🌠)地方に(🤭)棲息し(🛌)て(🐁)居りますけれども、あれはまた全く違った(⏫)構造を持っているもので(🤲)、(〽)せいぜい(💐)蠑※(「虫＋(🥠)原」、第(🕕)3水(🔠)準1-91-60)いもり(📋)く(🤕)らい(🧑)の(📴)大きさでありまして、それ以上は大きくなりま(🚯)せぬ(🥗)。日本の山椒魚が、とにか(🤲)く古代の化(🔡)石と同じくらい(🗡)に大き(Ⓜ)いというところに(🛢)有難さがある訳でありまして、文句無(😂)しに世界(💓)一ばん、ここに(👫)私の情熱もおのずか(🏄)ら湧いて(😪)来て、力(🅱)こぶもは(🥈)いって(🦑)まいり(♎)ま(📕)す次第でござ(🌊)います。最(💗)近、(👅)日(⏲)本で(🤼)発(㊙)見せられた山椒魚の中で一ばん大きいのは、四尺(😸)五寸、(💹)まず一メ(📜)ート(🎭)ル半というところで、(🐟)それ以上のも(❣)のは(👜)、ちょっと(😅)見当らぬそう(🤑)でござ(🈵)い(🛐)ます。けれども、伯耆国ほうきの(📴)くにの淀江よど(⤵)え村というところ(⛅)に(🤞)住んでいる(😳)一老翁が、自(🛬)分(🆔)の庭の池(🕝)に(🍛)子(🆒)供の時分から一匹の(🛠)山椒魚を飼(💭)っ(🤩)て(🦓)置いた、それが六十年余も(💰)経って、いまでは立(🎰)派に一丈以上の大山(💂)椒(✂)魚になって(🈁)、(🔡)時(🔌)々水(🍆)面(🖌)に頭(🌊)を出すが、その(🕢)頭の幅(🎬)だけで(🦕)も(🌅)大変な(🔤)もので、幅三尺、荘厳ですなあ、身のたけ(📆)一丈、もっとも、この老翁は、(🔴)実にずる(😉)いじ(📩)いさんで、池の水を必(😈)要以上に濁らせて、水面には(🔡)睡蓮すいれんをい(🏊)っぱいは(🌿)びこ(🌙)らせて(🐚)、その(⬛)山椒魚(🎀)の姿を誰(⚽)に(💺)も見せないように(🚷)たく(👈)ら(🥎)んで、(🧙)そうして自分ひとり(🚯)で頭の幅(⛏)三尺、身の(🔀)たけ一丈、と力んで(🔂)いるの(💥)だそう(😉)で、それは或(👳)る(🐣)学者の報(🈶)告書にも(☔)見えて(🚲)いた事でございま(⛵)すが、そ(🥉)の学者は、わざわざ伯耆(🎇)国淀江村まで出かけて行(😱)ってその(🔕)老翁に逢い(🌼)、もし本当に(😤)一丈あ(🐨)るんだ(👧)った(👼)ら、(😋)よ(🗄)ほど高い金を出(🗒)して買っ(😎)てもよろ(🈵)しい、(🚜)ひと(🈂)め見せて(🎽)くれ(⛺)、と懇願した(⚡)が、老翁は(🌞)にやりと笑って、(🐓)い(🈚)れものを(🍫)持(🍾)っ(🎭)て(🐥)来たか(📭)、と言ったそうで、実(😌)に不(😪)愉快、そ(🔌)の学者(🆖)も「(💋)面妖めんようの老頭(🗨)にして、いかぬ老頭なり」とその報(🦎)告書にしるし(🤳)て(🏼)ありますくらいで、地団駄じだんだ踏んでくやしが(🔠)った様が(📗)、(🤧)その(🐴)一句に依よっても(🤡)十(🥤)分に察知できる(🐿)のでありま(🖕)す。その山椒(🎗)魚(👽)は、(🎳)その後(🥓)どうなったか、(🌐)私も実は、そ(🎯)れほどの大きい(🏭)山(🥋)椒魚を一匹(🤐)欲し(㊙)いものだ(🍟)と思っ(🏂)ている(🚨)のであ(🚺)りま(🐐)すが、どうも、いれ(🚪)も(🦒)のを(🛩)持って来たか、と言わ(🖊)れると窮し(🚀)ま(🎸)す。バケツぐら(🌐)い(🚦)では間に合い(⛹)ません。けれども、私は、い(🎽)つの(😦)日か、(🥧)一(🔔)丈ほ(🔒)ど(😓)の山椒(⛸)魚を、わ(🏒)がものに(🐁)したい、そうして(💏)日(🚂)夕相親しみ(🚘)、古代の雰囲気にじかに触(🈚)れ(🎩)てみたい、深山幽谷のいぶきにしびれるくらい接し(👌)てみたい、頃(🖲)日けいじつ(🎃)、水族館に(🐐)て二尺くらいの(🌡)山椒魚を見て、そ(💎)れから(🍬)思(🌚)うところあってあれ(🏅)こ(🥏)れと山椒(💤)魚に就ついて諸(🗒)文献を調べてみま(🕣)し(👍)たが、調べ(✏)て行くう(🤚)ちに(🏥)、どうにかして、(🚧)日(🛸)本一ばん、い(🤞)や日本(🕦)一(🗣)ばんは即ち世界一(💹)ばんという事になりますが(🥍)、(🕜)一ばん大き(🍚)な山椒魚を私の生(🎷)きて在るうち(💫)に(🏰)、ひとめ見(🗂)たいものだ(😦)という希望(🏦)に(🏞)胸(👽)を焼(🍞)かれて、(👹)こ(🛃)れまた老いの物好きと、か(❗)の(🆙)貧書生（ひど(💎)い）(💍)などに笑われるのは必定と存じ(🔴)ますが、(👧)神よ、私はただ、大(🤽)きい山椒魚(⌚)を見(🤰)たいのです、人間、大きいものを見(🐙)たいと(⛑)いうのはこれ天性にして(🏈)、(💢)理(🐗)窟も(⛹)何もあり(🧖)やせん！　（本音(😥)に(🐁)近し）それは、(💾)どのように見事な(🌺)ものだろう、一丈でなくと(🛠)も(💔)六尺で(👤)も(💒)い(🎏)い、想像するだ(🙋)に胸がつぶれる。ま(🔖)ず今日は、これくらいにし(🤗)て置(👜)きましょう。（ばかばかしい）(🏐)

A「なあんだ、若旦那。自家撞着してゐます(🛤)ぜ(🥨)。さつき(🚄)ご(🎷)自(⚽)分で(💂)批評(🥐)がきら(📌)ひだな(🛌)んて(👛)おつしやつてた(💬)癖(🐢)に、(✏)ご自分では、(⬆)私(🛵)の事(🍠)を(🏽)浅慮だの無謀だの、こんどは(⛹)身勝手だ(📣)の、(🐻)さかんに批(👫)評して(🔑)やがるぢや(🛫)ない(💔)か。若旦那こそ身(🛰)勝手だ。私には私の生きる流儀があるん(🐢)で(❤)すか(🈯)らね。ちつとは、み(😠)とめて下さいよ。」と見事(⛏)に逆襲した。

A　(🌜)午後一時、(😲)児玉(⛴)さん来(🖇)診。格別の変化なし。この(🕤)ところ(🛳)血壓も一(📻)八〇より一九(📩)〇内外を(🏅)上(💿)下している。もう少(🔹)し下(🎮)ってくれないものかと、児玉さ(🚺)んは首を(🥪)か(🎡)しげ(🥉)る。昼間は依然十分(😎)な安(👡)眠(💐)が得られないらしい。………

A　學校に入つてからの私は(😉)、(📞)も(⚽)う子(🥟)供でなか(🤓)つた。裏の空屋敷に(😧)は色(🍈)んな雜(💌)草がのんのんと繁(🍦)つてゐた(♐)が、夏の或(🚭)る天氣のいい日(👐)に私はその草原の上で弟の子守から息苦しいことを教へられた(👻)。私が八つぐらゐで、子守も(👈)その(🚧)ころ(😨)は十(🍒)四五を(🎢)越えてゐ(❌)まいと(🛍)思ふ。苜(🐘)蓿(🍊)を私の田舍では(🔔)「ぼくさ」と呼んでゐる(🍇)が、その子守は私と三(🤝)つちが(🈺)ふ弟に(🌯)、(🕯)ぼくさの(🥄)四(🏬)つ葉を搜して來い、と言ひつ(🌯)けて追ひやり(🈸)私を抱い(😣)てころころと轉げ※(「(💒)廴＋囘」、(🥐)第4水準(🏉)2-12-11)つた。それから(🏍)も私た(🌍)ち(🥐)は藏の中だの押入(🔚)の中だのに隱れて遊(🐥)んだ。弟がひど(〽)く邪魔であつた。押入(🍅)のそとにひと(🕞)り(🕐)殘された弟が、(🐲)し(🏹)くしく(🎸)泣(🥣)き出した爲、(🐒)私のす(🍇)ぐの兄(📌)に私たちのこ(🔝)とを見つけられてしま(👍)つた時もある。兄が弟から聞いて(🚅)、(🥖)その押入の戸(🍿)をあ(🍱)けたのだ(🌠)。子守は、押入へ錢ぜ(🍗)に(🍮)を(☕)落した(🚲)のだ、と平氣で(🏡)言(🤙)つてゐ(🗽)た。

Aと(🦏)、ひど(🥏)く(🏌)小さな拙つたない(🌜)字で書い(🐲)た。それから幸子(📎)が月(😵)に供えた芒す(⚫)すきを一本抜いて、尾(🗒)花(🔇)を剪き(🕥)って巻紙の間へ入れ(🍍)た。

A「いいや、まだ(🍌)、(🎉)………(📱)」