母(⏰)親は源(🙆)(yuán )吉の顏をだ(🆖)まつてみて、そ(🚎)れか(💈)ら「うん?(💡)」と(💴)云つた。
(🚑)顏を見知つ(♎)てゐた踏切(😟)番が、柄(🅾)に卷い(🏐)た白旗(🍾)を(🏖)も(💦)つて、出てきた。
「お母(mǔ )アからきいてみればえ(🍞)ゝ(🌫)さ(🕞)。」
そ(🚝)の途端に、源吉の身(🎖)體(🔣)(tǐ(🚧) )がひよ(⭕)いと(🈲)浮(fú )き上(shàng )つた。「(🥟)えツ!」氣合(🏗)だ(🕜)つた。―(🚮)―源(yuán )吉は床に(🈂)投(tóu )げ出(🚶)されたと(🆒)き「うむ」(💐)と云(🥫)つた。と見る/\肺が急激に(🍁)縮(🈯)まつ(💫)てゆく、苦(⬅)し(🆑)さを感じ(🌽)た。そして、自分の體(tǐ )が(👺)床(🤫)から下へそのまゝ、グツ、グツと(😜)沈んでゆくやうに(⏩)感(🅰)じて……(🍻)が、それから分(fèn )らなくなつてしまつた(🥁)。
それより外に(🥚)斷じてないこ(😇)とになるだらう(🐭)。
―(🔛)―お芳は札幌にゐ(🌝)たうちに、ある金(jīn )持(🎓)の北大の學生と關(😹)係し(🌠)た(🏆)。そし(㊗)て(🎹)お芳が妊娠(shēn )したと分つたときに、そ(🖱)の(🚄)學生に(⏫)う(😃)ま/\と棄てられてしまつ(⛩)た(⛹)。その學(🚛)生の實家は内地に澤山の土地を(👻)もつ(🧔)た地主(😣)だつた。
(🛠)源吉(jí )は、今度(😟)のことでは、自(🤦)(zì )分から、といふ風な氣乘(chéng )り(🖍)はな(✌)かつた。反對(🤦)(duì(✉) )にこんな(🔎)煮(zhǔ(🐋) )え切(🌃)らないことなんて(🌀)、見てろ、と思つてさへゐた。
それは(🗃)、(☔)このことが(🈵)決(jué )つてから、毎日(rì )のやうに、何(🥂)か(🎂)の拍子に母親(🎚)が(🐔)云(yún )ふ(🎑)ことだつた。何(😤)邊云つても、(💾)母親(🤪)は(💐)又新(xīn )し(🚋)いことか何(📌)かのやうに、云つた。「(😽)地(💻)主樣に手(🧟)(shǒu )向(🍎)ふなんて、そつたら恐(kǒng )ろしい(📻)こと(🔊)し(🦓)たつて、(♏)碌なことねえ(🏾)。」
源(👻)吉(🌓)は齒(chǐ(💳) )をギリ/\かんでゐた(🌘)。くやし(🛩)か(💝)つた。憎い! たゞ口惜(xī )し(🥊)かつた! たゞ憎くて(🚅)、憎く(😅)てたま(🔬)らな(📫)かつた。源(💠)吉(🚗)は始(shǐ(📹) )めて、自(🍥)分たち「百姓」といふ(🕕)もの(🐬)が、どう(🖨)いふもので(😔)あるか、といふ事が分(fèn )つ(🈴)た。―(👪)―「死(🙋)(sǐ )んでも、野郎(📟)奴!」と思(sī )つた――。源吉は(🆗)、ハツキ(🥉)リ、自分た(🥢)ちの「敵」が分(fèn )つた。敵(dí )だ! 食ひちぎつてや(⛏)つても(🎹)、鉈で頭をたゝき(🍱)割(🚷)つてやつても、顏の眞中をあ(🛒)の鎌(🖨)で滅茶苦(kǔ(🖨) )茶にひつか(⌛)いてやつてもまだ足り(🔖)ない「敵」を、ハツキリ見(🍤)た。それが「(🎨)巡査」といふものと、手をくみ合は(⚪)せてゐ(⛏)る「(🚔)からくり」も(📵)! ウ(😗)ム、(💮)憎(zēng )い! 地主(🎗)の野(yě(🔙) )郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\(💡)かんだ。
源吉は、村の人達(🎓)五、六(💃)人(🚇)と、朝里(🚤)の(🧓)山(shān )奧へ入つて、しな(🚞)の皮(pí )は(🚒)ぎに雇(gù )はれるために、雪(🏨)が降(📧)つたら出(🐛)掛けること(🔱)に決めてゐた(🐋)。そ(🛰)れが二月一(yī )杯できり上(😱)ると、余市の鰊(🏁)場へ行くことに(🌬)なつて(🏦)ゐた。そ(🔯)して(🎉)四(sì )月の(🚩)終り頃(👾)村(🏣)へ(🛬)歸つてく(🧓)る。それはど(🧖)の百(bǎ(💡)i )姓(xìng )も(🏧)大抵(🌱)さうし(🤺)た。――それ(🕜)で百姓(xìng )の生(🅱)活(🏾)がカチ/\(📤)だつた。
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