もう、そ(🕜)のころに(📓)は、廊下(🛌)を行き来(🤡)(lái )す(🚑)る塾(👟)生(🥢)たちの足音も頻繁ひんぱんになり、(🙈)ほうぼうから、わざとらしいか(⚓)け声(🍤)や、とん狂きょう(📮)な笑(xiào )い声なども(🥄)き(🚢)こえ(🍓)ていた。ゆう(🐯)べの(🏩)懇談(tán )会で分担(🛏)ぶんたんをき(🏹)め、(🤦)かれ(🙏)ら自身の(🛴)室はも(🍲)と(🕞)よ(🔅)り、建物の内(nèi )部(🔲)を、講堂や、(🏬)広間(🥄)や(🎗)、便所にいたるまで、全部清(💷)(qīng )掃(🌹)せ(🍭)いそうするこ(🥘)とに(📄)申(Ⓜ)し合わせ(🏤)ていた(🏥)の(👒)で、かれらも、まがりなりに(💴)も(😱)責任だ(🧤)け(🏂)は、果たさなけれ(😆)ば(💏)ならなかったし、それに、きびしい寒さと(⏱)、(🛣)おたがいの眼とが(🗺)、(〽)かれらを、外(🍡)見(🎬)だけでも(🖥)、い(⛳)かにも忙いそがしそうな活(⏪)動に(🏙)駆か(📽)りたてていたのである(🌉)。
「何しろ紳士しんしだから(📥)ね。」
「そりゃあそうだろう。そ(🖕)れがあらわれるのはま(😁)だ早いよ。」(🎱)
「私に言わ(🈁)せ(⛷)ると、それは、(😴)君(🔡)らに、ほんとうの意味で自(👕)(zì )分をたいせつにする心がないからなの(🤬)だ。言い(🍔)かえると、君(🐒)ら(🌼)には、(⏸)自(zì )分で(🧓)自(🛺)分(fèn )をたいせつにす(🔮)る自(zì(🔂) )主性というも(🐗)のがまるでない。さ(🕳)らに言(🥖)(yán )いかえると、君(✂)ら(👤)は多数をたのみ、多(🌆)数の(🔥)かげ(🍐)に(🤦)か(🃏)くれて、何よりもた(🏆)いせ(😃)つな自(zì(🤪) )分(fèn )の良心を眠(mián )ら(🕦)せることに(🎸)平気な(🕚)人間なのだ。私は(👅)、現在(zài )の日本(⛽)人(rén )の大(⛎)(dà )多数がもって(🛺)いる最(zuì )大(dà )の(🖍)弱点を、君(jun1 )らの今(🗳)朝(cháo )の起(☔)(qǐ )床の様子(zǐ )でまざま(🛎)ざと(💝)見(📮)せつけられたよ(📶)うな気(qì(🌭) )がして、全く、(😦)暗(à(🎒)n )然(rán )あんぜ(🍿)んと(🔫)ならざる(🛷)を(🐓)得(🔴)なか(🏿)ったのだ。――」
「そう(🗒)かね――。」(🖇)
朝(cháo )倉(cā(🐂)ng )先生は、そう言(🎋)っ(🍯)て微(🔫)笑した。そして、それ以上口で説き(👳)ふせるこ(👪)とを断(duàn )念(niàn )し(🕵)た。いずれは(🎭)これからの生(🏡)活体(👨)(tǐ(🕖) )験(yàn )が、徐々じょじょにかれらを納得させ(🐒)る(🌝)だろう、と(🈳)いうのが先生のいつ(✔)もの(🐴)信(🌿)念だったの(👉)である。
道江という一女性(xìng )が、間(jiān )もなく(🚕)、(🎉)自分の目のまえに現われると(🗾)いう小さ(🌱)なできこと(🏺)の予(😬)想(xiǎ(🔄)ng )、――大き(🥌)な(🎽)人(rén )間社会(😠)(huì )の運行(👯)うんこうの中では、まったくどうで(🍉)もいい(⛷)ような、そ(👦)うした小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが(📬)、どうしてこれほど(🦉)までに自(zì )分(📵)(fèn )をまごつかせ、(🎙)自分の不(bú )断の(🗡)心の修練を無(🍿)力に(🍗)する(🎖)のか。どうして(🥉)、現在友愛塾におおい(🦀)かぶさっている深刻な問題(🐰)以(🔺)(yǐ(🌌) )上に、自分(fèn )の心をなやますのか。女(nǚ )性とは(🔊)、恋(📲)愛れん(🆘)あいと(🔓)は、(🍭)い(🚧)っ(🐱)たい何(hé )だろ(😹)う(✴)。そ(🚈)れは、(🍣)これ(🐠)まで自分が考えて来た人間(jiān )生活の秩序とは、全(quá(🧡)n )く(📪)次元の(🐈)ち(🚣)がった(🐸)秩序(🧟)に属するものだろ(🔞)うか。
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