「(🍬)ぼくは、むろん、いけないと思います。」(😇)
「新参(🍤)しんざ(❗)ん(🖐)の小僧(sēng )こ(📽)ぞうでございます。」
「どんなふうだ(😒)ね。」
「(➰)私は(🧗)、大河をそんな(🌒)ふうに思う(🚽)のは(✔)、むしろ大(dà )河に対する(🏺)侮辱だという気(🍹)(qì(🦂) )もするんだが(🍌)ね。」(🐷)
「うら(♏)まれ(⚡)やし(📿)ませんか。」
「気がついているなら、すぐ(🚓)そ(👸)う言って(🔦)くれたら(🎎)よかりそう(🍜)なものだ」と、(🎷)そんな(⤴)不平(píng )をもらすものも(🍑)あ(😲)った。また中(zhōng )には、「先(xiān )生(➰)は要す(💀)るに指(zhǐ )導者でなくて批評家(jiā )だ」な(🕉)どと、したり顔に言うものもあった(⏯)。しかし日(rì(🐖) )がたつにつれ(🐒)て、しだい(🎛)に(💱)かれらの間(👶)に(💤)取(💱)りかわされ出(🚢)し(🚖)たのは(🥇)、「ひまな(🍌)ようで、いや(🧓)に忙いそ(🎅)がし(⛄)い」とか、「(🎶)しま(😀)りがないよう(🍔)で、変に(🎟)きびしい」とか、そういったちぐは(🛒)ぐな気(qì(🔗) )持ちをあ(🤹)らわす言葉だ(🚟)った。
「ど(🅿)ん(🍟)なふう(🏄)だね。」
二人(rén )は(🍮)声を(🆎)たてて(🥀)笑(🏸)った。次(💌)郎は、しかし、すぐ真(zhēn )顔(yá )ま(🙊)がおになり、
「今(jīn )朝の鐘(♟)を(🖕)ついたのはだ(📂)れじ(🔝)ゃな(🔗)。」
次郎は(😅)、しかし、それど(🚇)こ(🐝)ろでは(🅰)なかっ(🐈)た(🐤)。かれ(🔛)は、もう、先(🥣)(xiān )生(♉)のつぎの(⛵)言葉(yè )が、槍やりの(📣)穂(suì )先(🙇)ほさきのよ(🧡)うな鋭さで、自(🥤)分の胸にせ(🛳)まっ(🔼)てい(🧖)るの(🐨)を(🍮)感じ、かた(🤦)く観念の眼(💽)(yǎn )をと(🕹)じてい(🧞)たの(➖)だった。
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