○(🏎) (💑)射(🌩)(shè )・御(👮)==(☕)禮・楽・射・御・(🕟)書・(⬛)数の六芸(🥙)(yú(🌒)n )のうち射(🍞)((🥨)弓の技術(shù ))と御((🗣)車(chē )馬を(😤)御(yù )する(🍶)技術)とは比(bǐ )較的容易(😑)(yì )で下等な(👳)技術(shù )とされており、とり(📬)わけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本(🎥)(bě(🛶)n )章のようなことをいいなが(➖)ら、暗に自(⛏)分の本(běn )領は(🗽)一芸一(yī(💅) )能に秀でるこ(👩)とにあるの(🛁)ではない、村人たち(👙)の自分に対する(⛏)批評(🏾)は的(de )をはず(🌿)れている、という意味を門人(🎒)(rén )たちに告(🖖)げ、その戒めとしたも(🧀)のであろう。
○ (🎠)友人というのは(🐱)、おそ(🎎)らく顔囘のことであろ(⏹)う。
「孔先(🌮)(xiā(🐹)n )生(🎡)はすば(🌖)らしい先(xiān )生(shēng )だ。博学で何(👣)ごとにも通じてお出でなので、(🍦)これと(🙃)いう特(⭕)長(🔌)が目立たず(🐁)、そのた(💿)めに、却(què )って有(yǒ(🎍)u )名(míng )におなりになる(🌵)ことがな(🤾)い。」
○ 孔(🏓)子(zǐ )と顔(🏀)淵(⏭)と(👗)の(🔄)それぞれ(👀)の(🏿)面(miàn )目、並(😎)に両者(zhě )の結(jié )びつきがこの(🦍)一章に躍如(🤥)(rú )としている。さすがに顔淵の言葉であり、(🏹)彼ならでは(🍍)出来(🏄)な(⛰)い表(🎡)現(😈)である。
先師(shī )はこれを聞かれ(🎫)、門人たちに(🚑)たわむれてい(👆)われ(📏)た。―(🗡)―(🚩)
か(✍)ように解(jiě )することによつて、本章(🤔)(zhāng )の(💠)前(qián )段(📖)と後段と(🌚)の関係が、はじめて明(míng )瞭にな(🦖)るであろう。これは、私一個の見解(jiě )であるが、(💐)決(🔉)し(🏽)て無謀な言(🤓)で(🚸)はな(📣)いと思う。聖人(🛅)・君(jun1 )子・善人(💇)の三語を(👖)、単(dān )な(👍)る人物(⛴)の段階(🕘)と(🔦)見(🗜)た(🐷)だけでは(🐹)、本(🌉)(běn )章(🌠)の意味が的確(què )に捉えられない(🏑)だけでなく、論語(⭕)(yǔ )全(🕥)体の意(yì )味があいまいになる(📴)のでは(😖)あ(❔)るま(🕴)いか。
「三年も学問をして、(🍵)俸祿に野(📆)(yě )心のない人は得が(🚣)たい人物(🚊)だ。」
「(🕗)売ろう(💕)とも、売(🏴)ろう(🍁)とも。私(sī )はよい買(mǎi )手(🏙)を待っているの(🕘)だ。」
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