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三五(⤴)((🐻)一八二(🌓))

三(🤥)五(一八(bā )二)

「私(🤜)はまだ色事(🐋)を好(hǎo )むほ(🔆)ど徳を(🖊)好む(🐤)者(🚀)を見(🐁)たことがない。」

○ (🔈)以上の(🎄)三章、偶(ǒ(🕙)u )然(rá(👵)n )か、(🏕)論語(yǔ )の編纂者に(🤰)意あ(😊)つ(🛌)てか、孔(👀)子の門人(⚾)中最も(💦)目立つて(🔨)いる顔(🐮)渕と子(zǐ(🎗) )路と子(zǐ )貢(gòng )の三(🤖)人(⛺)(rén )をつぎ(💡)つぎにとら(🕣)え来(🏔)(lái )つ(💚)て(💖)、(🚡)その面目を躍(👘)如たら(👢)し(🚔)めて(🍊)いる。この三章を(🤠)読(🦁)(dú(🐒) )むだけ(👶)でも、すでに孔門(🥍)の状況(kuàng )が生き生きとうかがわれ(🚎)るではないか。

○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🙋)れの面目(📣)、(💈)並(bìng )に両(🐼)者の結びつきがこの(👴)一章(🎪)に躍如(🙅)としてい(🏄)る(🌚)。さす(🚻)がに顔淵の(🆚)言葉であり、(🍟)彼(🏌)ならでは出来(lái )ない表現であ(🧦)る。

 (👵)先師(🙂)は釣り(👢)はされたが、綱はえ(🚐)なわはつ(✉)かわれな(🦖)かっ(🐣)た。ま(🔲)た矢(😃)ぐる(⛏)みで鳥を(🐕)とられる(🏺)こ(💧)とはあったが(🤗)、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれ(🔸)る(🗂)ことはなかっ(🥌)た。

○ 図(tú )==八(bā(✉) )卦(🚃)の図(と)。大(dà )古伏(🕛)羲(♐)(ふくぎ)の時代に黄(huáng )河から竜(néng )馬が図を(🎥)負(🤩)つて出た。伏羲はこれ(🌎)に八卦(👫)(guà )を画したと(🎳)伝(😳)えら(🥉)れている。

七(一九一(yī ))

「安ん(🐱)じて幼君の補(🔗)(bǔ )佐を頼(lài )み、国(😙)政を任(🧐)せ(🔇)る(💁)ことが(📚)出来、重(chóng )大事に臨ん(🌀)で断(duàn )じて節操を曲げない人(rén )、か(📈)ような人(rén )を(🖲)君子人とい(🙋)うのであろうか(🎪)。正(🙂)にか(🐫)ような人をこそ君子人(rén )というべき(🔲)であろう。」

「正面切って道理を(🦇)説かれると(✳)、誰(💏)でもそ(🌧)の(🗒)場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大(👮)(dà(🔅) )事なのは過(guò )を改め(🤦)ることだ(🗜)。や(💿)さし(🏃)く婉曲(qǔ )に(⛄)注(🏐)意(yì )して(💛)もらうと、誰でも気持(chí )よくそれに(🕞)耳を傾けることが(🚿)出来る(🚾)。だが、大事(😪)(shì(🕘) )なのは、その真意(📱)のあるところをよく考えて(📹)見ることだ。いい気にな(❔)って真意を考(kǎo )えて(🔥)見よ(👬)うともせず、表(🕖)面だけ従(👫)って過を(🐢)改めよう(🚳)と(🚑)しない人は(🤺)、私には(🌙)全く(😨)手のつ(🚷)けようがない(🧖)。」

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Aと、(🐉)だんだん(👙)そんな工合に持って(🏧)行っ(🚣)て、も(✅)っとはっきり突き(🤞)止(🔑)めようとする(🔘)と、

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