日本《mgs えろ》2行目ライン
mgs えろあらすじ
浪(🐾)(làng )士ら(🏦)の(🏉)幹部の前に(👇)は、(🔞)そういうめずらしい(😃)人た(🚈)ちがあらわれた。そのうちの一人ひ(🚢)とりは伊(🅰)那座光寺(sì )いなざこうじにあ(🉐)る熱心な(✳)国学(xué )の鼓吹者(😼)こ(🕡)すい(🕸)しゃ仲間(jiān )で、(⛷)北原稲雄(👤)が弟(dì )の今(🖇)(jīn )村(cūn )豊三(⤵)郎(láng )い(🐲)ま(🛵)むらとよさ(⏭)ぶろ(🍻)うである。一人(🥇)(rén )は将軍(👼)(jun1 )最(🐴)初の上(🅿)洛じょ(🧟)うら(🦖)くに先(😎)立って足(🗻)(zú )利尊(❤)氏あしかがた(🕷)かうじが木像の首を三条河(😆)(hé(⚪) )原さ(👰)んじょうがわらに晒(🤫)さら(🦔)した示威の関係者(🥗)、あの事件以来伊(🐏)(yī )那に来て(🚥)隠れて(🙀)い(😽)る暮(mù )田正(zhè(🚿)ng )香(Ⓜ)くれたまさか(🔋)であ(🔚)る。
清内(🍜)路を(🌄)経(📮)(jīng )て、馬籠、中(zhōng )津川へ。浪(làng )士(🍿)(shì )らの行路(lù )はその時(🦏)(shí )変(🕡)(biàn )更せらるることに決した。
平助(zhù )は平(🕥)(pí(🎀)ng )助らしいこと(❓)を(👗)言った。
この真木(👴)(mù(🚚) )和(⛹)泉の死(sǐ )につ(🍙)いて、(🦖)景(jǐng )蔵の所感も(🏦)その(🧛)手紙(zhǐ(🌈) )の中に(😼)書(🕴)き添え(🈺)てある(🏣)。尊王と攘夷(🕳)(yí )との一致(🧢)(zhì )結(jié(🚽) )合(hé )をねらい(🈯)、それ(🎦)によって世態(tài )の(👈)変革を促そうとした安政(zhè(🦗)ng )以(📡)(yǐ )来(lái )の(🆖)志(zhì )士(shì )の(🖇)運(🔦)(yùn )動は、事実におい(🎏)てその中心(🥐)の人物(wù )を失ったとも言っ(🔜)てあ(😄)る。平田(😸)門人としての自分らは――こ(✏)とに後進(jì(🈁)n )な(🥌)自(🌃)分ら(🎼)は、彼真木和(hé )泉が生(shēng )涯し(🍙)ょうがい(🤑)を振り返っ(🌘)て見(🛐)(jiàn )て、(🐨)も(💺)っと自分らの進路を見さだむ(🦓)べき時に到(👢)達(🕺)(dá )したと(🚆)言ってある。
「そり(🚷)ゃ、半蔵(🚲)。老人(😤)ば(👴)かりなら、(🗝)最(zuì )初から筑波山(shān )つく(💳)ばさんには立てこもるまいよ。」(🙋)
この一団はある一派を代表(biǎo )すると(😿)いうよ(🌙)りも、有為な人(rén )物を集(jí )めた点(🎎)(diǎn )で、ほと(🥋)んど水(shuǐ )戸志士の最(🚃)後のもの(💫)で(🧚)あった。その人(rén )数(💁)は、す(🚀)くな(🎀)く(🈸)も九百人の余であ(🍖)った。水戸(🈁)(hù )領内(📊)の郷(xiāng )校に(🎼)学(xué )ん(🐸)だ(🏬)子(🌵)弟が、な(🍭)んと言(yán )って(🍘)もその中堅(jiān )を(🌉)成(chéng )す人(rén )たち(🦆)であった(👐)のだ。名(🤔)(mí(🉐)ng )高い水戸(☝)の御(📬)(yù )隠居（烈公れっこう）が在世(🆑)の日、領内の各地に郷校(xiào )を設(🐃)けて(❎)武士庶民(mí(🌉)n )の(♌)子(zǐ )弟(🚧)に(⏹)文武を習(🎽)わせた学館の組織は(🌖)やや(🐫)鹿児(🖤)島かごしまの私(🙏)学校(xiào )に似(sì(🐐) )て(🚰)いる。水戸浪士(🎖)の運命(🔣)(mìng )をたどるには、(🔐)一応彼らの気(🍵)質(🔬)を知ら(➿)ねばならない。
樋橋付近(🌡)の砦(zhài )とりで(📟)の(🍂)防(fá(🥁)ng )備、お(🚼)よび配置なぞは、多(duō )くこの物頭の考案によ(📊)り(♐)、(🐥)策戦(zhàn )のこ(👷)とは諏訪(fǎ(🔓)ng )藩銃隊頭を命ぜられた(😗)用(🏜)(yòng )人塩(🖐)原(🏰)彦七の方(fāng )略(luè )に(🛎)出た。日(🚣)がな一(🤼)(yī )日降りしきる(👇)強(🐾)雨の(💂)中で(🤾)、蓑笠みのかさを着(🚆)た数百人の(🎊)人(✍)夫が山(shā(🥅)n )から大木を伐きり出す(😲)音だけ(🍙)でも周囲に(📲)響き渡った。そこには砲座を定めて木の幹を畳(dié )たたむものがある。ここには土居を築き土(tǔ(🍱) )俵を積んで(⚪)胸壁を(🍖)起こすものがあ(🚕)る。下諏訪しも(🍙)すわから(⛳)運ぶ兵(🏢)糧ひょうろうでは間(jiān )に合わないとあっ(🔽)て、樋橋(qiá(🍿)o )には役所も設けられ(🔟)、炊(🕌)たき出しもそ(🍻)こで始(🔳)まった。この(🤫)工事は夜に入って松(sōng )明たいまつの光で(😅)谷々を照らすま(🕣)で(👃)続いた(🐚)。垂木岩たるきいわ(😠)の桟(🍲)(zhà(⛺)n )か(⬅)けは(🈴)しも断絶せられ、落合橋(🤓)おちあ(🗾)いばしも切(qiē )って落(luò )と(🌌)された。村(cūn )上の森のわきに(🌘)あたる街道(🚥)(dà(🚕)o )筋(⏫)(jī(🏄)n )には篝(🏭)かが(🐫)りを焚たいて、四、五(👻)人ずつの番士が交代でそこに見(🈚)(jià(😰)n )張(🌸)りをした。
「ただいま駿河(🌝)守は登城(chéng )中である(🥕)か(🛷)ら、(🕶)自分が代理(lǐ )としてこれを(🚢)申(shēn )し渡(😮)す。」
(〽)前(qián )年、(📜)五(wǔ )人の総代が木曾か(🚍)ら出(chū )て来た(🏣)時、何(hé )ゆ(🏝)えに(📘)一行の嘆(🌇)願が道中(zhō(🔐)ng )奉(fè(📭)ng )行の(🔋)容(🧑)いれるとこ(🍓)ろとならなかっ(⏪)た(🦓)か。そ(👃)れは、よ(🏄)くよ(😼)く村柄(bǐng )むらがらをお糺ただしの上(🦀)でな(🆕)ければ、容易に定助(zhù )郷(xiāng )を仰(yǎng )せ(🖖)付(🚁)けがたいとの理(⏪)(lǐ(⚾) )由に(🐅)よる。し(🌧)かし、五人の総(zǒ(🚣)ng )代(🛑)(dài )からの嘆願も余儀なき(💈)事情に(🕰)聞(wén )こえ(😠)るか(🤾)らと言って、道中奉行は元治(zhì )元(👧)(yuán )年の(🤯)二月から向こう六(🛡)か月を限(👙)り、定(dìng )助郷のかわりに当(dā(🍤)ng )分助郷を許(xǔ )し(🎞)た。そして(❓)木(😶)曾(🍰)下四宿への当分助郷(🤔)(xiāng )として(🐍)は伊奈い(⌚)な百十(♒)九(jiǔ )か村(🍩)、中三(sā(🗳)n )宿(🎴)へ(❌)は伊奈九(jiǔ )十九(🛄)(jiǔ(🎺) )か村、(👴)上(shàng )四(☔)(sì )宿(🔉)へは筑摩郡ちくま(🦆)ごおり(🎡)八(bā )十九か村(🌰)と安(🦉)曇郡あずみご(🎡)おり百(bǎi )四十四か村を指定した。こ(🎢)の(😜)うち遠村(🥩)で正人馬し(🏍)ょうじん(🏀)ばを差し出しか(🏜)ね代(dài )永(yǒ(Ⓜ)ng )勤(🚈)だいえいづと(🌏)め(🎫)の示談(tán )に(💲)及(jí )ぶとし(🥣)て(🎻)も(🍓)、一か年高(✈)百石(💿)につき金五両の(🐉)割(🍏)(gē(🌴) )合(😧)よ(🤾)り(😻)余分(🔚)には触れ(💤)当てまいとの約(yuē )束(🎨)であっ(🔝)た。過ぐる半(🥔)年近くの半蔵ら(🥪)の経験によ(⬇)ると(🚞)、この新規な当(🐑)分助郷の村(🚜)数が驚くばかり(😇)に拡(kuò )大されたことは、かえって以前からの(💻)勤め村に(🚂)人(👗)馬の不(🐨)(bú(🛅) )参を多(duō )く(🥉)す(🥝)るという結果を招いた。これ(🎎)はどうして(🖥)も前(🔸)年(niá(🛌)n )の総代(🕟)(dài )が(🔎)嘆願(yuàn )し(🔵)たよう(😉)に、(🥚)やはり東海道の例(lì(🥂) )になら(🛬)って定(🤨)(dìng )助郷(🏖)を(💻)設(shè )置するにかぎ(🈵)る(🤩)。道中奉行に誠意(🌞)があるなら、適(shì )当な村(♏)柄(bǐ(🧝)ng )を糺(🐼)ただされたい、も(🤢)っと助郷(🥓)の制(zhì )度(✴)を完備して街道の(🦎)混乱(luàn )を防がれたい。もし(🎹)この木曾十一(yī(😼) )宿(🥌)の願いがいれられなかったら、前年(🍇)の総代が申し合わせたご(🌆)とく、お定めの人馬二十五(🥤)人二十五疋ひ(🙂)き以(🙈)外には継立(🏿)つぎ(🚋)たて(💳)に応じまい、その(⏸)余は翌(yì )日(rì )を待って継ぎ立てること(🔻)にしたい。そのこ(🚺)とに平助と半(⛑)蔵(🅱)とは申し合(💳)わせをしたのであっ(🦓)た。
「(🥋)浪(🏖)士の(❗)ことにつ(🎹)いてです(🎆)か。本陣(🖱)問屋(🐜)(wū )へは(♋)なん(💊)とも言って来ま(🚰)せ(🥩)ん(🤚)。」
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