無 修正 ナンパ 人妻あらすじ
半蔵は家の(🦆)外にも(💏)内にもいそ(🦁)が(🍌)しい時を送(✡)った。水戸浪(🔣)士(shì )をこ(🥫)の峠の上の宿場に(🚷)迎え(🐩)るば(🖐)かりにしたくので(🖊)き(🌿)たころ、彼(bǐ )は広い囲炉(lú )裏ばたへ通って、そこへ(🕑)裏(😽)二階(jiē )から母屋(🐟)(wū )も(😡)やの様(🔕)子(🌫)を(🍯)見に来る父吉左(zuǒ )衛門きち(⛩)ざ(👧)えも(♓)んとも一緒にな(💫)った。
京都(dōu )と聞いて、(💶)諏訪の百(🤖)姓(xìng )は言(🈁)った。
あ(🎣)わただし(😙)い中にも、(📏)半蔵(🐕)は相生町の(📭)家の人とこんな(🍄)言(yán )葉をかわ(🏃)し(🚦)た(🎌)。
(📋)半(💻)(bàn )蔵は長い両国橋(qiá(🧗)o )の上ま(⤵)で歩(bù )いて行った時に言った。
「ただいま駿(🎴)河(hé(🧀) )守は登城(🦏)中である(💍)か(🥑)ら、自分が代理(lǐ )としてこ(🕺)れを申し渡す(💕)。」(👨)
「どうもおかみさん(🙀)のよう(🎏)な人(🚂)にあっ(🎹)ちゃ、(🕝)かないませんよ。」
いき(🐔)な(🧕)り浪士はその(🏎)降(jiàng )蔵(🏟)を(🎏)帯(dài )で縛りあげた。そ(📰)れ(💶)から言葉(🍢)(yè )をつづけた。
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A ――フロオ(🔵)ベエルはお坊ち(🤒)やんである。弟子(📡)のモオパスサ(✋)ン(㊗)は大人である。藝術の美(🔇)は所詮、(🧖)市(🍔)民への奉仕の美であ(😦)る(👗)。このかなし(😫)いあきらめを、フロオベエルは(🚇)知(📛)ら(🐘)なかつ(🙊)た(⛴)し(🌘)モオパスサンは知つて(🔆)ゐた。フロ(😢)オベ(🏃)エル(⏳)は(🐔)おの(🏕)れの處女作、聖アントワンヌ(📡)の誘惑に對する不(🎉)評判の屈辱をそそがうとして、一(🍡)生を棒にふ(😶)つ(🍱)た(👱)。所謂刳(🥁)磔(🕒)の苦勞をして、一作、一作を書(😪)き終へる(😝)ご(💂)とに(🌛)、世(🖥)評はともあれ、彼(🆘)の屈辱(🎾)の傷はいよいよ激烈に(🈯)うづき、痛(✏)み(🚶)、(🈳)彼の心の滿た(🐧)さ(🅾)れぬ空(🐊)洞が、いよいよひろがり、(🥝)深ま(🏩)り、さ(🥎)うして死んだ(🍑)のである。傑作の幻(⏹)影にだまくらかさ(🗻)れ、永(🥍)遠の美に(🐗)魅せられ、浮(🍜)かされ、たうたうひ(🍶)と(📫)りの近親は(🔧)お(🐖)ろか、自分自(🖕)身を(📛)さへ救ふこ(💮)と(🐁)ができなんだ。ボオドレエルこ(🥉)そは、お坊(⚫)ち(🥇)やん。以上。
A 私は部(🌏)屋(🐔)で(🖋)先生と(🔬)黙って酒をく(🎠)みかわして(🛠)いた(😳)。あまりの(🍎)緊張にお互い不機嫌になり(🎂)、そっぽ(🥚)を向きた(✏)いような気持で(💁)、黙(🕞)っ(👅)てただ(🧐)お(👪)酒ばかり飲んでいたの(📅)である。襖があいて実直そうな小柄の四十(🙁)男が、腰をか(🎇)がめてはいっ(😾)て来た。木(🥫)戸で(🏌)声をか(🍇)ら(🚐)して叫んでいた男である(🦈)。
A けれど(♑)も(🔋)、そんな事で、(🚻)現実主(📨)義の(🔠)お婆さんを満足させることはとて(📃)も出来ない。お婆さん(🍬)は、なほもしつつこく次(🐚)から次(🚏)へと詰(💸)問(⛰)す(🔧)る。嘘(🕘)を言ふ(💘)事の出来ない(💒)お爺さんは(📯)、仕方(🎫)なく自分の不思議(🚯)な経(⭕)験をありのままに答(🥡)へる。
A「(🛥)いや(🆘)、どこにも(✨)関係は無い。そち(🐧)らの書生さんは文士だ(🍆)。未だ(🚗)無名の文士だ。私は(🚶)、(🍦)失敗者だ。小説も(⏹)書い(💩)た、画(🏍)もかい(🎉)た、(🥕)政治(👃)も(⛔)やった、女(🐓)に(🔕)惚ほれた事も(🕛)ある。けれどもみん(🥪)な失敗、まあ隠者、そう思っていただき(📣)たい。大隠た(🏴)いいんは朝(🎆)市(🔽)ちょうしに隠(📷)る、と。」先生は少し酔って(🚜)来(💰)たよ(😔)うである(🚞)。
Aおりと婆(🍒)さ(🐏)んはその肉親の(🏆)妹(🔞)、――(🛺)―津村(🥥)の母のことを(🛤)呼ぶのに「あ(💰)なた様のお(🦓)袋ふくろさ(😆)ま(🤧)」(🍤)と云(⛳)う廻まわ(✖)りくどい言(🐺)葉を用いた。そ(📜)れは津村への礼儀か(😥)ら(🌞)でもあ(💊)っ(🦏)たろうが、事(😥)によると妹の名(👿)を忘(📏)れてい(🤗)るのかも知れなかった。「(🚙)おえいは日々(♍)雪のふる山に葛く(⏳)ずを(😲)ほりに行(🌻)き(🖼)候(🐇)そうろう」とあるその「おえい」と云う人を尋ねると(🌠)、それが総領(🗒)娘で、二番目がおり(🕋)と、末(⛎)娘が津村の母のおすみであった。が、あ(❌)る事情から長女のお(📴)えいが他家(🌞)へ縁(🥋)づ(🐗)き(💆)、おり(🦔)とが養(🕖)子(💴)を迎えて昆布の跡を継ついだ。そして今(🎚)ではそのおえいもおりとの夫も(🎓)亡くなっ(🕐)て、(🏺)この家は(🎁)息子の由松の代になり、さっき庭(🙏)先で津村に(➿)応待(👿)した婦人がその由松の嫁であっ(📒)た。そ(🎂)う云(🔅)う訳で、(🕍)おり(🙉)との(⏯)母が存生の(🎨)頃(🌳)はす(🐋)み女に関す(💝)る書類(🎀)や手紙(🎟)な(🍌)ども少しは(⛪)保存してあったは(📰)ずだが、もはや三代を経(😦)た今日となっては(📌)、(🔣)ほと(✈)ん(🅰)ど(🌛)これ(🏂)と云う品も残って(🛅)い(🍦)ない。―――と(👬)、おりと婆(👱)さんはそ(🗜)う語って(🥁)から(🖐)、ふと思い(🤢)出し(🥩)たように、立って仏壇ぶつだん(🔯)の扉(✍)とび(🏦)らを開いて、位牌いは(🕧)いの傍に飾ってあっ(🤟)た一葉いちようの(🐀)写真を持って(🦌)来て示し(🤭)た。そ(🥃)れ(😗)は津村も見覚えのある、母が晩年(㊙)に撮影(🗓)した手札型(🚷)の胸像で、彼もその複(🆘)写の一枚を自分のアルバ(😺)ムに所蔵している(🍸)もので(🌞)あ(⛵)った。
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