日本《芸能 エロ 画像》2行目ライン
芸能 エロ 画像あらすじ
樊遅は何(hé )のことだがわか(🦅)らなかった。「(🐑)違わない」(🕘)と(🐉)いうのは(🤹)、親の命令に(🏂)背(bèi )かないという意味に(😹)もとれ(🏏)るが、孟(mèng )懿子には、(🎅)もう(🛏)親(qī(🏰)n )はない(⛷)。そう考えて(😨)、彼は手綱をさばきながら、しきり(🎉)と首(shǒ(🔝)u )をひね(🚍)った。
「さあ(🔩)、わし(🙊)に(⬇)はそうは信(📦)じられない。」(👸)
樊(fán )遅は喜んだ。そ(🥛)れは(🚧)その中に、「違わない」と(🧀)い(👾)う言(🤜)葉(yè )が見つ(🐺)かった(🈵)からである。しかし、数秒(🌷)の後には、彼の頭は却ってそのために(🕍)混(hú(😖)n )乱しはじめた。と(🗜)いうのは、さ(🏫)っ(❣)き孔子の(🍡)いった「違わ(🐢)ない(🚄)」と、(😊)この言葉の中(zhōng )の(🍙)「違(wéi )わ(🚽)ない(🐉)」とは、まるで意(yì )味がちが(🎄)っていそ(🌓)うに思えたからで(👧)ある。後の場合の「違(✍)わない」は、第一(🥁)(yī )、父母(🎤)の存命(mìng )中のことである。それに、(🧦)前後の関係から判(📞)(pàn )断しても、初(📹)一念を(🔥)貫けという意味に(🐿)相(xiàng )違ない。父母を(📘)亡(wá(🏟)ng )くしたあと(🍎)の「違わない」ということが、(🍚)それ(🎚)と同じ(📔)意味だとは、(🦋)どうしても思(sī )えな(🔈)い(🏛)。言(🚊)葉が(🗃)同じなだけに(🍃)、(🥕)彼はいよいよ判断に(🌰)苦し(❌)んだ。
彼(🏗)は、(🗽)両手の(🍱)指を髪の毛(💮)に突(👙)っこんで、卓(⏪)の(🚗)上(shàng )に顔を伏(♒)せ(🌻)た。自分の腑(📰)甲(🍸)斐(fěi )なさが、(😗)た(🗼)まらな(🎰)い(🔰)ほど怨めしく(🧛)なって(🐁)来(⏺)(lái )る(😒)。そして、その(🌥)感じは(🖖)、次第に孔(kǒ(🤘)ng )子に対する怨(🐁)(yuàn )恨(👾)(hèn )にすら(🌈)変(bià(🍉)n )って(🙃)行くのであ(👕)っ(🎆)た。彼は、それに気(qì )がつ(🍐)く(🌤)と(🚻)、(🔍)おどろ(😾)いて顔(yá )を(🔍)あ(🛏)げた。そして、その忌わし(🔺)い(✂)感じを(📳)払い(♟)のけ(♉)るよう(🌴)に、両(🈷)(liǎng )手を胸の前(🏻)(qián )で振った(🤢)。
仲弓自身(shēn )にしても、何となく(🔹)うし(🌀)ろめたかった。彼は孔子(zǐ )が(💌)甞て(🥞)、
孟(mèng )懿(yì )子の父は孟釐(🔽)子も(🛎)う(🎡)きしとい(🍙)って、すぐれ(📲)た人物で(🀄)あり(📍)、その臨終(zhōng )に(🚂)は、(💽)懿子を枕辺に呼んで、(👂)そのころまだ一青(qīng )年(nián )に過(guò(🏸) )ぎなかった(❤)孔(🙊)子(🧀)の人物を讃え、自分(fèn )の死後には、かならず(📠)孔子に師事する(🥇)よう(🚬)に言いのこし(🧓)た。懿(yì )子は、父(🕥)の遺言に(👆)したがっ(🆖)て、それ以(yǐ )来(lái )、弟の南宮(💊)敬淑なんぐう(🏜)けいしゅ(🤷)くとともに、孔子に礼を学んで来たのである(🍼)が、彼の学問の態(🤷)度に(🌲)は、少し(🐓)も(😱)真面目さがなかった。彼が孝(👛)(xiào )の(🏍)道を(😛)孔子(zǐ )に(😬)たず(🐧)ねたのも、(🔩)父に(✈)対す(🥂)る(🐵)思慕の(⏸)念から(👣)とい(🔀)うよりは、そ(🔈)の祭祀を荘(😇)(zhuāng )厳にして、自(🌌)分(🥥)の権(⤴)勢を(🎯)誇示したい(👶)底意からだった、(👽)と(👒)想像されてい(🛫)る。
彼が(👿)孔子(zǐ(🕙) )を送り(👿)届(😺)けたあと(💰)、すぐその足で孟懿(🤐)(yì )子(zǐ )を訪(fǎng )ねたのは(🍳)いうまで(🚾)もな(🥥)い。そし(🥂)て、もし孟懿子(🗿)(zǐ )が(🐷)、自己の権(quá(💚)n )勢を(🖥)誇示(shì )するためでなく、真に死者の霊に奉(📔)仕(📗)したい一(🍂)(yī )心(🧜)(xīn )から、(🚻)祭典(🍨)を行おう(🐐)としていたのだったら、(❔)樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問は、彼に(📽)とって、すばらしい意(yì )義をも(📎)つことになったに相(🦃)違ない。しかし、(🈂)そ(🙀)のこ(📤)とにつ(🧓)い(💡)ては、記録(📮)はわれわ(✖)れに何事も告げて(🥃)はいない。
「音楽の世(🥥)界は一如の世(💓)界じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(🆔)(xǔ )されな(✊)い。先ず(🎏)一人々々の楽(🤩)手の心と手と(💡)楽器とが(📶)一如(🙀)にな(🐤)り、楽(lè )手(🚊)と楽手と(🔨)が一(💾)如に(✈)なり、更に楽手と聴(🥟)衆とが一如(rú )にな(🕜)って、翕(⤴)如き(❎)ゅうじょと(😩)し(🥖)て(🕶)一つの(🐸)機(❗)をねらう(🗑)。こ(📹)れが未(wèi )発の音楽じゃ。こ(⛺)の翕如(rú )たる(💟)一如の世(shì )界が、機(🗜)到っておのずから振動を(🏳)始(shǐ(📻) )めると、(🚸)純如として(🎨)濁りの(💩)ない音波(🦇)が人々の耳(ěr )朶を打(🙏)(dǎ )つ。その音はただ(🥢)一(➰)つである。た(👊)だ(🧖)一つであ(🚘)るが(😠)、(🙏)その中に(💥)は金(📨)音もあり(🥕)、石(shí )音もあり、それ(🥢)らは厳(🍭)(yán )に独自の音色(🎆)を保って(📯)、決しておたがい(🍗)に殺(🥅)しあ(🤦)うことがない(📍)。※(🌈)(「(💁)激(🔞)」の(🕍)「さ(🗓)んずい(📕)」に代えて「白」、第(📣)3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(🥩)じ(💙)ょ(🎤)とし(🦖)て独自を守(shǒ(🛀)u )りつつ、しかもただ(📐)一(yī )つの(🏟)流れ(🈺)に合するのじ(📷)ゃ。こうして、(🅰)時間の経過につれて、高(gā(⭕)o )低(dī )、(💲)強弱、緩急、さまざ(😘)まの変(🅾)化(huà )を見せるの(🌬)であるが、その間(jiān )、(🚽)厘(lí )毫(🚱)りんごうの隙もなく、繹如えきじょと(🚥)して続いて行く(🏺)。そこに時(🙄)間(jiā(🛏)n )的な一(👱)如(🐿)の世(🎍)界があり、永(Ⓜ)遠と一(🆎)瞬(shù(🎧)n )との一致(🎿)が見(jiàn )出(🍢)さ(㊗)れる。まことの音楽という(👵)ものは(📖)、こうしたも(🥣)の(🛸)じゃ。聴(💰)(tīng )くとか聴(🗓)かせるとかの(🤯)世界ではない。まして、(🚘)自分の腕(🖤)と他人の腕(🐐)を比べた(🥩)り(😷)、音楽のわかる者とわから(🐫)ぬ者(zhě )とを差(🐀)別した(⏩)りするような世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世(🎺)(shì )界(😂)なのじゃ。」
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