巨大 まんこあらすじ
一 教(❤)師(🎐)はお友(🍎)だ(👍)ちの中(zhōng )にも
(⏺)恩人、(🏠)吉村(🔜)さんの家といえば、わたし(🐶)が少年期(qī(🌵) )から(🎢)青(🈹)年(🌝)期(qī )にか(🌈)けて(👃)の日(rì )を送(sòng )っ(😒)たところ(🥃)です。お話のついでに、自(🦕)分(fèn )の書(🥗)(shū )生(shēng )時代(dài )のことをここにすこし書(👷)きつけてみましょ(🎩)う。
方壺山人は名字み(🆒)ょうじを渡辺(fǎn )わたなべ(💲)とい(🎾)い、(👮)徳川(chuā(🔳)n )の時代(dài )に木(mù )曾(céng )福(fú )島きそふく(🌀)しま(🌝)の名君とうたわ(⛽)れ(🙉)た山(shān )村良由りょうゆう公が詩文の師匠と頼(⛪)んだ人で、「菁莪館せい(🕶)がかん」(🆕)（良由公(🤨)の建てた(⛔)学校(xià(😀)o )）の学問を(🐧)興し(🍚)たこと(🏩)にもあずか(🎃)って力(🎧)のあったらしい人(🚛)ですが(🖼)、こ(🥈)の人が(🎪)大きなはす(🦒)の葉を(🍓)頭に(🌳)かぶった(🚐)図(😮)がわた(🔊)しの見つけた(🔑)書物の中に残(cá(🌟)n )っていました。青いはすの葉をか(💩)さのかわりと(🎗)は、(🦏)木曾川きそが(🤪)わへつりに行(👊)く人(👱)でも、ちょっと思い付(🗑)きそう(😑)もないものです。
(🎹)わたしは横浜のある(😂)橋のたもとからこの船に乗り(🎋)ましたが、ちょう(🥡)どお(🦁)天(🕐)(tiān )気都(🙉)合はよし、沖(🕜)に出て(👿)からは一(yī )ぱ(🌤)いに張(💩)った(🖌)帆の力で近(🐣)海(🌓)を渡るので(📍)すから、ま(🤳)るで青畳(🆔)の上をすべって行(há(🚐)ng )く(🚗)よう(🥈)でし(🍴)た。お(😳)て(🦈)んとうさまが高(gāo )く(📎)な(🌿)りますと、船で(⌚)は(🌚)昼(zhòu )飯を出して(🅾)くれま(🐕)す。それ(🐨)は(🥛)船頭がたいたこわいごはん(⏱)と、たく(😟)あんのおこうこぎりです。帆柱(🤴)(zhù )のわきで(🐢)潮(➖)風(fē(🧘)ng )に吹(chuī )かれ(🤔)ながら食べてみますと、そんな昼飯が実(shí )に(🏴)うまいと(💆)思い(💆)ました。
一 浅(qiǎ(⏬)n )間(👓)の(➕)ふもと
その(🏕)時(shí )、老人(rén )は日ご(🌌)ろ書(👻)きためた自作(🌥)の和歌や発句ほっく(🐏)を持(chí )ってき(😗)てわ(🍶)たしに見(jiàn )せてく(🔒)れました(🎦)。じょ(🤚)うずと(📽)は(🕸)言え(🌿)ないまでも、正(zhèng )直に思いをのべたもの(🐒)でした。おそ(🦕)らく、百(bǎi )姓を相(🤾)手としての長(zhǎ(😶)ng )い(😲)鳥居(jū )川(👳)(chuā(👢)n )村のいなか暮らしが、そんな和歌ともな(🧝)り、発(👮)句と(🛹)も(🎛)なったのでしょう。わた(🦍)しは(🥪)また(🏯)この来助(✝)(zhù )老人(ré(🥥)n )が筆持つ腕に(🚽)重い石をしばり(🆘)つけるほどにして書道(dà(🦎)o )のほ(🧣)うにも工夫を積(jī )んだ人(rén )と聞いて(➗)いましたから、何か(🦋)記念(niàn )に書(shū )いて(🤠)ほしいと頼みました。老(🍛)人が言う(🛳)には、自分は無(💺)学(🅱)な(🚛)ものであ(🕘)るから、書い(🙎)てあげるよ(🛣)う(🔠)な文句(🔺)も胸(😔)(xiōng )に浮かばないが(🐨)、ことばさ(🤘)え(🙉)選んで(🥘)くれ(🚘)るなら、(🕴)よろこんで(🎲)引き受け(📸)るとのこ(🐴)とでした。そこでわたしは日ご(🤶)ろ暗誦あんし(🕓)ょうす(🥙)るくらいに好きな古(gǔ(💿) )いシナ人(rén )の(🕴)詩(🎂)のことばを選んでお(🙊)くりましたが(🔠)、やが(🕦)て(🐑)それがで(⛩)きたといって届けてくれたの(⚽)を見(🐮)ると(⚡)、じ(📊)つにみごとな筆(bǐ )で、これに(💼)もわ(💧)たしはお(🔷)どろか(🌏)されました。
(🥓)皆さ(💪)んもごぞんじのよ(😬)う(🍔)に、こ(㊗)の日(⛔)本のお国が(🏩)明治の(🏢)御(👗)代みよと(🤥)なる(🎫)前は、徳(dé )川(chuā(✡)n )の世(shì )の末で(😵)あ(🎃)りました。もう徳川の(🎍)世の中(♉)もこれまでと思(🔌)うものは、たいがいの人が戸(🔬)ま(🛌)どいして、仕事(🎷)もろ(🎊)くに手(shǒu )につかなか(👓)った中(㊙)(zhōng )で、(🕎)よ(🆑)くあとしまつ(💃)を怠らな(👹)かった三(🚋)人の人があり(✈)ま(📸)す。皆(jiē )さん(🤗)は、岩瀬(🧥)肥後い(🐆)わせ(🚩)ひご、小(🥞)(xiǎo )栗上野介おぐりこうずけのすけの名を覚えて(😏)おいて(🔀)いただ(🛃)きたい。ここにお話ししようと(😍)する(🧢)栗(lì )本く(🕋)りもと先生も、そう(🎵)いう三人(🖲)の(📯)中の一(💺)人(👸)です。
玄(xuán )関か(👯)らたずねてくる客は表(🎸)口の(🔐)格(💲)子(🛃)こうしをあけてはいりまして、取(👨)り次ぎを頼(😧)(lài )むのですが、その応(🥛)接がわたしのつと(🚵)めでし(🚦)た。うやう(🕡)や(🤢)しく手(shǒ(⏭)u )をついて(🚨)おじぎをすること、客の名(mí(🛬)ng )を奥へ通(tōng )すこと、案内すること、茶を運(🍖)ぶ(🧑)こと、(📁)客のはきものを(📅)直(🛌)しておくこと(🌧)、それ(🦕)か(📗)ら庭先を(🌨)は(🥖)き(🏠)きよめることなぞ、長(➗)い月(yuè )日の(🍋)間(🚜)には(🚃)わたし(❗)も慣(🗿)れまして(😇)、(👡)それ(💬)を自分(fèn )のつと(📋)めと思ったばかりで(🎨)なく(✌)、玄関にす(🎬)わることをいっそ楽(lè )し(🦏)く思うようにもなりまし(Ⓜ)た。わ(🐴)たしはよくそのせまい小さ(🏣)なへやで好き(🏷)な本(👇)を読み(👏)ました(📕)。今になっ(🦄)てみますと、わ(🥁)たしの勉(miǎn )強(🔜)はほかの(🧑)お(🌋)友(🗡)だちとも違いまして、こんな玄(👾)関番が土台(🦖)(tái )にな(🎎)った(📕)かと思います。と(💠)いうの(⛅)は、いろ(👩)いろ(🚎)な(🎮)用(yòng )事でおじ(🛒)さん(🚲)の(😲)ところ(🤰)へたずねて(⚽)くる男や女の客を迎え(🚷)た(🚭)り送ったりするう(📼)ち(🚢)に、いくらかずつでも、さ(📕)まざまな世の中を見る(🈳)目があいて(⚪)行った(👕)ば(🎖)かり(📊)でなく、わた(🏛)したちとはまったく教(jiāo )育(yù(😦) )の受け(💞)方の違った少(shǎo )年(nián )や青年(nián )、(🏝)東京(😎)の下(xià )町あ(🧝)たりに年季づ(🛒)とめする(🔚)町(🔖)家の若(ruò )者、そ(📱)れから地(dì )方出の奉(🔗)(fèng )公人(rén )な(🕜)どが気風のの(🐏)みこめるようにな(🚅)ったのも(🕙)、こん(📭)な玄(👘)関(🚪)番(🐅)のお(🔼)かげだ(🥐)からでした。
(🎴)さて(😠)、明治の御代(🧙)み(🏳)よと(🐩)なってみますと、栗本(běn )先生たちが(💱)新しい日本の(🌄)ためにいろいろ(📫)し(💚)たく(😑)をして(🥀)おいたこと(⏺)が、あとになってわかっ(🌑)てきました。この国を開き、(👹)世(shì )界(jiè )諸(👰)外国(👌)と条約を(👰)とり結ぶということも(🍎)、先生た(⏲)ち(🔟)のしたく(🍐)しておいたことです。下しもノ(🐀)関(wā(🐼)n )せき償(cháng )金の談判、横須(⏫)賀造船所の建築、陸軍軍(jun1 )制の(✔)改革それらはみな(🏣)先生(🎖)があ(🐤)の小栗(lì )上野(yě )介(🕌)らとともに(⛷)力(🔈)を(🏡)あわせ(🌮)てしたくしておい(🐉)たことなのです(⬛)。今(jī(🤶)n )日横(🔢)須賀に日本(🍩)の船(chuán )を造っ(⤴)たり(🔍)修(xiū )繕(shà(✝)n )したり(😵)する所が(🌏)あって東洋に一つの名物(📃)の(🦊)よ(🏝)う(🌲)なド(🗺)ックがあるのも(🍈)、もとをただせ(💢)ば先生(shēng )たちが徳川の(🔍)世の(🐲)あと(🔺)しまつ(⏲)をし(🧓)なが(🥡)ら(⬆)、よ(🚚)く(🦕)「し(🏆)んがり」(👯)をつとめて行ったそのおかた(🕙)みではあります(🦊)まい(🍡)か。いったい、徳(dé )川の世の末(📦)に(💇)あったことは大きな黒幕のう(🙂)しろにかくれてしまって、その(🃏)舞台の上で働いた人たちの辛苦もほ(📎)ねおりも(🏋)現(🏩)われませんか(♎)ら(🐘)、世の中にそれを知(zhī )るものも(🛠)少ない(🍮)のです。しかし(😅)、先(xiān )生(📊)は(🚫)自分の手が(🍀)ら(🧠)をじまんす(💙)る(🥨)ような人ではなく、ど(🗝)こ(🎠)までも徳(dé )川時代(🔭)(dài )の「(🏇)しんがり」(🎇)として(🚿)、本所ほんじょの北二葉町き(🏨)たふた(🐇)ばちょうと(🙊)いう(🎫)と(🚸)ころ(🐔)に退き、髪の白(🔚)くなるまで徳川(💔)(chuān )の世の中を見送りまし(⬇)た。
夏(xià )のさかりのことで、(😉)白い着物に白い(🚎)うしろはち巻き、檜木笠(😳)ひ(🐵)のきがさを(🥤)肩にか(🚷)け、登(dē(🐢)ng )山の(🕘)つ(🥁)えをつい(☝)た御岳(📿)参りの人た(📮)ちが、腰の(🛥)鈴を振り鳴らしな(🌨)がら、威勢よく町へくりこんでくるところ(🕌)でした。
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