二二(二(👬)二(🚕)七)
○ 九夷==九種の(🔘)蠻族が住(zhù )んでいると(🚤)い(🌻)わ(🔄)れてい(😵)た(✌)東方の地方。
「大(🔷)(dà )宰はよく私(sī )のことを(👾)知っ(👥)てお(🌵)られる。私(sī )は若(😏)い(💥)ころには微賎(jià(👿)n )な(♎)身分だっ(💐)たので、つ(💑)まらぬ仕事を(💢)い(🎿)ろいろ(🥁)と覚え(🍾)こ(🙉)んだものだ。し(💣)かし、多能だから君子だ(🍲)と(🏖)思(👥)わ(🏸)れたのでは(💼)赤(🍙)(chì )面する(🉐)。い(👭)ったい君(🦀)子というも(🌽)のの本質が多能とい(🤽)うことにあってい(♈)い(🔎)ものだろうか。決してそんな(🙄)こと(📘)はない。」
○ この一(🙏)章は、一般の(🍍)個(🥧)人に(💕)対する戒(📴)め(🧓)と解するよりも、為(🕵)政(zhè(🏖)ng )家に対する戒めと(🌜)解する(💁)方(fāng )が適当(dāng )だと思つたの(📜)で、思い(🤞)切つて右の(✂)よう(🐤)に訳し(📣)た。国民(mín )生活の貧困(😫)と苛察な政(🛤)治とは、(❤)古来秩序破(🏅)(pò )壊の(⛓)最(zuì )大(😘)(dà )の原(♈)(yuán )因なの(♊)である。
「堯帝の君徳は何と大(♌)きく、何と荘厳(yán )なこ(🔑)とであろう。世に真(🥊)(zhēn )に(🈳)偉大なものは天(tiān )のみであるが、ひとり(🔊)堯(👠)帝は天とその(🐞)偉大さを(🐼)共(gò(🥫)ng )にしている(💰)。その徳(dé(🌚) )の(💚)広(🙎)大(dà(🥀) )無辺さ(🍈)は何と形容してよいかわから(🗺)ない。人は(🍻)ただそ(🔲)の功業(yè )の荘厳(yán )さと文(wén )物制(🏝)度(dù )の燦然たるとに眼(👰)を見はるの(🐾)みである。」
一五((🔒)二二(🤬)〇)(🌿)
○ (🍡)誄(😸)(lěi )==死(sǐ )者(zhě )を哀(āi )しんでその(🌤)徳行を述べ、(😌)そ(🍛)の霊前(qiá(🎷)n )に献(🎯)(xiàn )ぐる言葉(👮)(yè )。
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