オナニー グッズあらすじ
次郎は、(🦗)大(💭)事なものを壊されるような(🥒)気がして(📢)、いら(🖤)いらしなが(🚱)ら、(⏮)それを見て(👯)いた(🥋)が、
「馬鹿(lù )にしてらあ。じゃ誰がなるの。」
「お(👸)正(🌋)月も、(🚮)もう近い(🏍)ことだ(🤫)し(🥓)、ど(😣)う(🤯)せ(🆕)それまで(💇)ゆ(🚽)っくりした(🔆)ら(🐬)どうだ(🥟)ね。」
「なあに、私(sī )が次(cì )郎(láng )にやったんです(🍥)。……次(cì )郎、まだ残(cá(😤)n )っ(🌝)て(🥅)る(🗜)なら、恭一や俊三(sān )にもわけて(👐)やれ。ま(🦇)さか(🏏)、みんなは食えなかったん(🧗)だろう。」(👋)
「可(kě )笑しいなあ(🍘)。じゃ爺(yé )さ(🤫)ん(📒)がなったらいい(🥅)。」
むろん(🦗)、他(🧕)の子(🗯)(zǐ )供たち(🗡)は新(🐠)(xīn )校舎の方に(🧠)行くつ(🐳)もりでいた。と(🥖)ころが、次郎は、別れ道のとこ(💒)ろまでくると、道(dào )を左にとっ(💷)て、旧校舎の方(fā(🙋)ng )に行こう(🤺)とした。
「違うよ(💛)。僕弱(🍔)(ruò )虫なんかじゃない(🎮)よ。」
しばら(🧒)くす(🤭)ると(🎞)、久しく思(sī )い出さなかっ(🤚)たお(🤓)浜たちの(🤳)顔が、(🏒)つぎつぎに(🚎)浮(fú )か(🍬)んで来る。不思議(🍳)なことには、お浜や、弥(mí )作爺(✖)(yé )さんや、お鶴の顔(yá )より(🧀)も、眉の太い(🚃)勘作(🧗)や、(🏿)やぶにらみ(🎍)のお兼(🏎)などのき(🎋)ら(🅾)いな(🧀)顔(😰)の方が、は(🐠)っきり思い(🤠)出(chū )さ(🤞)れ(💓)る。それでも彼は、遠(🏯)い以(yǐ )前(😥)の校番(fān )室(🔭)の夜の(😋)団欒(📶)(luán )だ(👎)んらん(💾)を回想(xiǎng )して、いくぶん心(xīn )が(🍿)落着(zhe )いて来た。
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《オナニー グッズ》よくある質問
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A とれ(🦇)いの御冗談めかしておつ(😖)しやいま(🕹)したので(🅿)、入道(🌧)さまも拍(❗)子抜けがした(🌼)様子で、ぼん(🚳)やり将軍家(🧔)のお(⛳)顔を見(🃏)上げて(✒)、(🆕)何も(🚌)おつし(🌫)やらずに、やがて静かに一礼し(🔶)て、(🤫)そのまま(🗻)あつ(🥢)けなく御退出に相成(☕)りました。けれども(🌀)、この時(🐛)の将軍家の、子孫は無い、(🚫)といふお言(✊)葉が、それは別段(🏸)あ(🔝)やしむにも(😺)足らぬ事で(❌)、将軍家(🤾)にはお子さま(✅)も無い(🈹)し、軽く入道さ(🦂)まを(🚗)おからか(🔶)ひになつたお(🤷)言葉に(🚢)ちがひな(🚺)い(📖)のでございますが(📵)、(🍐)それ(🐗)で(🍹)も、どうも(♍)奇妙に私ど(♏)もの(🌰)胸に(🍷)悲しく響いて(🌽)、めつさう(💑)もな(🎧)い不吉な御予(❣)言のやうにさへ感(⚽)ぜ(🦉)られ、すべて私(🐠)たちの愚かな気の迷ひに(🖋)き(🍇)まつてゐるとは知りなが(📁)ら(🥞)も、それから三年目のお正月に(🗝)、あんな恐(👆)し(🍥)い(🤦)事が(🏗)起つ(♋)てみます(🦎)ると、やつぱり、こ(🎷)の時の将軍家の(🦔)お言葉(💐)をも(🔅)不思議(🚧)の一つに数へ上げ(🚏)たいやうな気がしてま(⛑)ゐりますのでござい(🎚)ます。渡宋の(🗑)御計画を仰出された(🙍)のも、このとしの事で(🐘)ございまして、この御計画も将軍家にとつては別(🐵)に深い(🈲)意(🚫)味も無く(🐌)、たまたま(🤓)その(🌈)頃(😸)、(😢)宋人(👌)の(📊)陳(⏰)和卿が鎌倉へまゐ(🍕)つ(🍾)て居りまして、(🍩)陳和(💿)卿は造船も巧みとお聞及びに(📢)なつて、ふいと渡宋を思ひ立(🌝)つた御様子で、私ども貧しい身上(💼)の者にとつてこそ大船(🤗)を作り宋に渡るとい(👀)ふのは、とても企て及ばぬ事でございま(😊)すが、いやしくも(🌬)関東(📈)の大(🔈)長者とも(👩)言はれ(⛄)る(🧞)御身分のお方にとつては、別段(🥋)、(🔪)不(🌓)自(🤮)然の御計画で(✔)はなく、(🥡)おとしのお若い(💥)うちに変(🆒)つ(🏐)た土地を(👂)御覧に(💸)なつて来るのも、なか(🎗)なか有益の事と(💒)も(🅰)思はれますし(🆔)、かね(🚘)がね将軍家の(⛸)御傾倒申上げてゐる、あの厩(🏄)戸の皇子(⏭)さまな(🎥)どは、その六(👝)百年も前にも(🚇)う、隋(⛲)と御交通なさつて(🍊)居られた程でござい(🎊)まして(👊)、また(👴)鎌倉(🐍)の寿福(🐾)寺の僧(🕉)正さま(⬇)だつ(😯)て二(⛔)度も(🉐)宋へ行つ(🍚)て来(🔴)られた(🐢)お方ですし、無学(🍁)の(🤧)田(🤚)舎(😻)者が、ただ遠い遠い唐天竺(㊙)を夢見て(💻)ゐるのとは違つて、将軍家のやうに(♌)広く(🕺)御学問な(🚉)さつ(🕌)て居ら(💝)れると(🌫)、渡(📨)宋も(🏰)さしたる(🐐)難(😕)事でない(🥑)と御明察(😌)な(🌜)され、お気軽に御計画なされた(🐩)のではなからうか(♒)と、私な(🏴)どに(👊)は思はれましたが、これが(🐗)また、幕府の御視界の狭(🐐)いお方(🤽)たち(🎭)に(🎦)は、ほ(🤟)とんど気違(🌪)ひ沙汰と思は(🌦)れたらしく、実に烈しい反(🏻)対が(🕕)ご(🅱)ざい(💎)ま(🛏)して、或る(💈)者は(🥔)、将軍家が北条(📤)家の圧迫に(🔑)堪へかねて鎌倉からの(🧥)がれて、(🚊)さうし(👹)てあてもな(🛫)く海(🎻)上をさ(🎢)まよひ(🥩)歩(🙎)き果て(👦)は自殺(🧕)でもなさる気であらう(👝)と(🔰)言ひ、或(🏅)る者は(💛)、宋に渡ると見せて実は京都へ行き上皇(📲)さまの御(🏓)軍勢をこの大船にお乗せ(📉)申し(🤣)て(💙)北条家(🏷)討伐のために再び鎌倉へひ(🕴)きかへして来るお(📒)つもり(🥢)に違ひ無いと言(🛁)ふ(🧗)し、ま(🏬)た或る者は、こん(🍬)な事をして幕府(🏷)にむ(🏘)だなお金を使はせ幕府(🏖)も将軍家も(🐢)北(🍐)条家も何もかもみん(🧠)な(🏹)一緒に(🔙)倒(👗)れるやうに仕組んで、以て上皇さま(📻)への最後の忠(🥏)誠の置土産になさらうといふ(🍍)深いお考へがあ(🎩)るの(🥄)かも知(🥊)れないと言(♟)ひ(📲)、また或る(😼)者は、なあに(➗)、すねてゐるのさ(🛷)、渡宋なんて(📙)、でた(🎗)ら(💤)めだ(🚇)よと言ひ、(🥌)また、い(🔚)やいや、そのやうにただ(🔮)悪く(⛸)ばかり(🐢)推量す(⏪)るもので(👼)はない、これ(🏎)は(🐑)やはり、かねてあこがれの宋(🤟)の医王(🚷)山に御参詣なさる(🎌)た(💿)めの渡宋(🚎)で、そ(🎻)の他(🚠)には何の御異図もないのだ(🔒)、(🎒)まことに将(〽)軍家の御信仰の篤いこと(🏙)、恐(🏋)れいるばか(🍀)りだ、な(🐒)どと(🌍)妙な感懐をもらす者もありまして、(🛌)その評(🍔)定(🏆)の(🍀)うるさかつたこと、(🔨)まるで、近日また鎌倉に大(🍙)合戦でも(🧘)起るやう(🤱)な騒(💵)ぎ方でございました。け(🐅)れど(🔮)も、(🗯)さす(📝)が(🚺)に相(🍼)州さま、入(🍯)道さま(🔼)、ま(🐞)た尼御台さまに於い(🍘)ては(🕶)お(🍑)考へも慎重(🥞)で、同(🚥)じ反対をす(🚷)るに(🐝)しても、そのやう(🎪)な紛々(🥦)た(❤)る諸説の如く浅はかな(🥘)疑念を抱いて反対(👓)なさるの(😇)ではなく、尼御台(🅱)さまは(⏸)、やつぱ(🎑)り生みの母御らし(🥐)く、だいいちに将(🛩)軍家の御健康(🦎)を御案じ(📻)なされて、この(👒)御計画(📘)はおやめになるや(🙂)う仰出され(〽)、将軍家はそ(🏻)れにお答して、なに、永くてたつた一(💑)年で帰つて来ま(🍉)す、(🎋)六百年もむ(🤷)かし(🌤)の厩戸(🤡)の皇子さま(🚦)の頃だつて(📘)気(🤪)楽に(🎆)隋と往来をして(🚰)ゐたもので(🔧)す、御心配には及(🌙)びません、と事もなげにおつしや(🔼)つてお聞きいれの色は(🌬)無く、また(📌)相州さま、入道さまがそろ(🍅)つて(🌸)お諫め申(💫)し、
A「さう(📂)だつ(👇)か。」
A さうして、すぐつぎに(👐)舌切雀の(📖)物語を書き、(👪)それ(🌲)だけで(🏽)一応、この「お(🎖)伽(🏕)草紙」を結びたいと(📫)思ひ直したわけである(🎾)。この舌切雀にせよ(🏑)、また(🆔)前の瘤取り、浦島さん、カチカチ(👪)山、いづ(😑)れも(🛠)「(🉐)日(🚳)本(🥁)一」の登(🐒)場は(🦂)無いので、(🚓)私の責任も軽く、自由に書く事を得たの(🍲)で(🔤)ある(🍃)が(🏓)、どうも、日本一と言ふ事になると、かりそ(🎱)めにもこの貴(🚄)い国で第(💜)一と言(😼)ふ(⤴)事(👺)に(💃)なると、いく(⛄)らお伽噺だからと言つても、出鱈目な(🍵)書き方は許されまい。外国の人が見て、なんだ、これ(⏱)が日本(🛳)一(👀)か(👏)、(🦇)など(➕)と言(❄)つ(🧚)たら、その口惜しさはどんなだらう。だから、私(🌗)はここにくどい(🎒)くらゐに(🐥)念を押して置きたい(🐩)の(🛹)だ。瘤取りの二老(🗜)人も浦島さんも、またカチ(🛄)カチ山(💴)の狸さんも、決して日本一(🍻)ではないんだぞ、(🎡)桃太(🕠)郎だけが(🛥)日本一なんだ(✉)ぞ(🛍)、さ(🍲)うして(♿)おれはその(🚒)桃太郎を書(🗜)かな(🤚)か(👭)つたんだぞ、だ(😈)から(🦎)、こ(🗓)の「お(📖)伽草紙」(🚹)には、日(👊)本一なんか(💯)、もしお(🤣)前の眼前に現(⭕)はれたら、お前の両眼はまぶし(🎚)さ(🍏)のために(💇)つぶれるかも知(😉)れない。いい(🎫)か、わかつ(🌄)た(🌭)か。この私の「お伽草紙」に(👾)出て来る者は(💡)、日(😤)本一で(💆)も二(🎳)でも三でも無い(🍏)し、また、所謂「代表(🔂)的人物」でも無い。これはただ、太(⛩)宰と(👙)いふ作家が(🕢)そ(🦀)の愚かな経(🉐)験と貧弱な空想を以て創(🐮)造した極(⌚)めて凡庸の人(🐚)物たち(😰)ばかりで(🚼)あ(🎀)る(💋)。これら(🚸)の諸(🎌)人物を以て、(♋)ただち(📹)に日本人の(🚖)軽重(🤚)を推計せ(🌭)んとするのは、それこそ刻(🤾)舟(🌶)求剣のした(🆙)り顔なる(😇)穿鑿(🔟)に近い。私は日(❔)本(📚)を大(🍕)事(🌋)にしてゐる。それは言ふまでも(✈)無い事(🌾)だが(🤧)、(🌪)それゆゑ、私は日(🚶)本一の桃太郎を描写する(🐡)事(🦉)は避け、(🍤)また、他(😟)の(🔄)諸(🔗)人(🌖)物の決して日本一ではない所以をもくどくどと述べて来たのだ。読者もま(📌)た、(🔛)私のこんなへ(⚾)ん(🐖)な(🧙)こだは(🔆)り方に大いに(🤢)賛(🍘)意を表し(🌍)て下さるの(🛏)では(🐠)あるまいか、と思(🤫)はれる。
A「呼ぶ」
A「雪(🏃)子ちゃ(🍇)んより、本(🎊)家がどう(👿)云うか(😁)知らん。まだはっき(🏙)り極(⛰)まっ(🚠)た訳でもないのん(🀄)に、(♈)余り(🏣)深入りせん方がええ(🖊)、云えへんやろか」
A「面(🍡)白いかい？」(😾)
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