日本《川上 麻衣子 えろ》2行目ライン



川上 麻衣子 えろあらすじ

 しかし、なにごともおこ(🥈)らないで、すみ(🚟)ました。やがてま(🕯)た、こ(🌃)とり、ことり(🤡)と、靴の音(yīn )が聞(🧖)こえはじめ、それが、だんだ(🛃)ん遠ざか(🔱)ってい(🥠)く(🔮)ので(📔)す。

 (🔄)サーカ(🙍)ス(😙)団(tuán )員のひ(🗣)とりが、そんなことを叫んで(🤸)、かけよって来(🛢)ま(🥫)した(🧛)。

 し(⛹)か(🕵)しそちらに(🍓)は、サーカ(☝)ス(🈷)の(🐔)人た(💘)ちがかけつけていまし(🥪)た。ま(🚕)た(🦍)、特(tè )別席(🧒)の横(📈)の(🤭)ほうに(🛌)はすわ(🎬)る席(xí )があっ(🉐)て(🔺)、そこからは、特(🎬)別席の(🕟)う(😡)しろ(🕍)がよく(😒)見えるの(😶)ですから、骸骨(🥔)(gǔ )紳士が幕をくぐって逃げ(🌘)だせば、すぐ(🙂)にわかるはずです。ところが、そ(🦄)の見物たちは、(⛎)なに(💭)も見(jiàn )なかったという(🐱)のです(📍)。サ(🍦)ー(🕜)カス(⬇)の人たちも(😫)、特(⛑)別席(xí )のうしろをくまなくさがしまし(🌸)たが、なに(🏁)も発見できません(🏇)でした。

 アッとおどろいた道(🚢)(dào )化師(🌞)(shī )たちが、とまど(😻)いし(🏐)ながら、そのあとを追っ(🍱)かけます。天(🅱)井(jǐng )の三(sān )人(❕)の曲芸(👕)師(🤴)も、骸骨男(🗻)ののこ(✖)したほそび(📻)きを伝って(🥌)、(♋)地上(shàng )に(🚥)おり(🚤)ると、おそろ(😻)しい(🈚)いきおいで、追(zhuī )跡をはじ(📕)め(🥫)ま(🤴)した。し(🚱)かし、骸骨(gǔ )男のす(🔵)がたは(🈯)、(🗃)も(🚺)う、どこ(🚇)にも見(👩)(jiàn )えな(🍋)いのでした(🤦)。

 その少(💄)年(🌡)(nián )が(🥨)、ふと、うしろ(📿)をふりむ(👬)き(🧖)ま(💷)した。見(🕧)物はみん(📴)な演技場(chǎng )のほうを、むちゅうになって見(😒)(jià(💨)n )つめているのに、この少(🏺)年(niá(🐩)n )だけが、なぜか、(👻)ひょいとうしろ(🛫)を見(jiàn )たのです。

 もしハ(🚐)ルミ(🛴)さんが、う(🍐)しろ(📩)をふり(😤)むいた(😊)ら、あまりの恐ろしさに、気をうしなって(☝)しまったかもし(🐯)れま(🔱)せん。そ(🔺)れほど(🙄)、骸骨紳士(❇)は、ハルミさん(🖌)にく(🔩)っつく(🔴)ように(🗼)して走(zǒu )ってい(🐟)る(🥂)のです。でも、なぜ(🎈)か、ハ(🏋)ル(📏)ミさんを、とらえよう(➗)とはしません。ただ、くっついている(🔻)ばかりです。

 ちょうどそのころ、サーカスの(🚒)中(🐂)では、まんなか(😇)の丸い土間どまに、(🦕)は(👍)なやか(🎳)な(🏢)曲馬き(🐩)ょ(🔸)くばがおこ(🏉)なわれていました。テン(➖)トのそとにつない(🚻)で(🗨)あった七頭(🔷)の馬(mǎ )が、うつくしい女の子を乗せて、ぐるぐると回っている(🖤)ので(🌔)す。金糸(🏟)(jiǎo )銀(yín )糸のぬい(🎫)とりのあるシ(🎂)ャツを(⚾)着た女(🎅)の子たちは、馬の上で、いろい(🏵)ろ(🔶)な曲芸をやって見(🚗)せて(🆕)い(💨)ます(🦆)。

「なんだ。そうぞうしい。なに(⚾)を(⏯)さわい(⤵)でいるん(😈)だ。」

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《川上 麻衣子 えろ》よくある質問

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A と(🏘)呟つぶやく(🏣)のを(🐯)聞いて、(🏎)いじらしさに(🤔)、つい涙ぐみ、(⛪)
A そう(🕍)云(🐿)うこ(👤)と(🥉)を(⛓)考え(😪)るのは小説(🚌)家(💍)の空想であ(📝)って、(😁)もはや今日になって(🕊)しまった以上、もう一度逆戻りを(🚧)してや(🍏)り直す訳に行(📖)かないこ(♉)とは(📖)分りきって(🔍)い(🙈)る。だから私の云う(🏷)ことは、今(🚯)更不(🙍)可能事を(🚥)願い(🍢)、愚痴をこぼすのに過ぎな(👔)いのであ(🌟)るが、愚痴は(🚹)愚痴として、とにかく我等が(🐤)西洋(🔇)人に比べてどの(🕋)くらい損をしているかと云うこと(🚌)は、考えてみても差支えある(🛐)まい。つまり、一と(💀)口に云う(🐺)と、(👬)西洋の(🍄)方は順当な(😐)方向を辿って(🚈)今日に到達したのであり、我等の方は(🐮)、優(🎬)秀な文明(⛸)に(🌂)逢着(⚡)してそれを取り入れざるを得な(🚀)かった代(🦂)りに、過去(🐠)数千年来発(⭕)展し(🔝)来った進(⛩)路とは違(😅)った方向へ歩み(🎈)出すよ(🏺)うに(😾)なった、そこから(💊)いろ/\(🔦)な故障(🦗)や(🌕)不便が起ってい(🈳)ると(❣)思わ(♏)れる。尤もわれ/\を放って(💻)おいた(🛅)ら、五(🐿)百年前も今日も物質的には(💏)大(🐱)し(🙈)た進展(🌬)をし(🐎)て(💰)いなかったか(🏰)も知れな(🐹)い。現に支那や(🚏)印度(🌆)インドの田(👪)舎(🐦)へ行け(✝)ば(📢)、お(🌟)釈(♒)迦(🖍)様や孔子様の(📃)時代(🛅)とあまり(🤺)変らない(⬜)生活をしているで(🌚)も(🔎)あろう。だがそれにしても自分(♈)たちの性に合った方向(😼)だけ(👰)は取(🥥)っていたであろ(🔒)う(😁)。そ(📱)し(🚓)て緩(🐤)慢(🦖)に(🎯)で(📲)はあるが、い(🤵)くら(😤)かずつ(🏈)の(✨)進(🎬)歩をつ(🔜)ゞけ(❤)て、(🏁)いつかは今(🚎)日の電車や飛行機(🎭)やラジオに代るもの、それ(🏁)は他人の(💍)借り物でない、ほんと(🌉)うに自分たちに都合のいゝ文明の利器を(🆎)発見す(🕣)る(🏗)日が来なかったとは(👶)限るま(♒)い。早い話が、映(🈵)画を見(🍪)ても、アメ(🔮)リ(🏳)カのもの(🛰)と、佛蘭西フランスや独(🍆)逸ドイツのものとは、(🐷)陰翳(🧜)いんえい(🛡)や、色調の(🧓)工合が(🍌)違っている。演技とか(🚳)脚色と(⏮)かは別にして(🐺)、写真面だけで(🥂)、何処かに(🚕)国民性(⛩)の差異が(✨)出て(🐫)いる。同一の機械や(🔯)薬品やフイルムを使ってもなおかつそうなのである(🌘)から、われ(🐶)/(💎)\(🚱)に固(⭐)有の写真術があった(🍶)ら、(😅)どんなにわれ/\の皮(🌏)膚や容貌や気候風土に適(🔣)したものであっ(🔸)たか(🌕)と(🤣)思う。蓄音(🌍)器やラジオ(💔)にしても(💫)、も(🙁)しわれ/\が発明(💊)したなら、も(👅)っとわれ/\の声や音(💌)楽の(🚞)特長を生か(🌋)すような(🤽)ものが出来たであろ(📑)う。元(🎯)来(🦅)われ/\の音楽は(✝)、控え目なもの(🕧)であり、気分本位のものであるから、レコ(🏯)ードにしたり、拡声器で(📜)大きくしたりしたのでは、(🔉)大半の魅力が失わ(🍡)れる。話(🍃)術にしてもわれ/\の(🚙)方のは声が(🛃)小さく、言葉数が少く、そうして何よ(👄)りも「間」が大切なのであるが、機械にかけた(🍶)ら「(🧘)間(⏺)」(😥)は(🧐)完全に死んでしまう。そ(🥋)こでわれ/\は、(📰)機械に(🥦)迎合するように(💣)、(🈶)却(📮)ってわれ(🌿)/\の(👯)藝術自(🕑)体(😘)を歪(🗼)めて(👓)行く。西(🤖)洋人の方は(💄)、もと/\自(🏾)分たちの間で発(📍)達させた機械であるから、彼等の(🛍)藝術(🚚)に都(🏟)合がいゝように出(㊙)来て(🐰)いるの(😉)は当り前(🕑)である。そう云う点で、われ(🎿)/\は実に(🍫)いろ(🏓)/(🎹)\(📪)の(🚌)損をしている(🚩)と考え(💩)られる。
A 人間の職(🆒)業の(🎦)中(⛺)で(📛)、最も(✍)下等(🎺)な商売(🚜)を(✳)し(🙃)て(🖨)いるといわれてい(🎐)るこ(🔔)の蒼黒く痩せこ(🍐)けた(👝)婦人が、(👣)私の暗い一生涯において一(📉)ばん(⛽)尊く(⛄)輝か(🎚)しく見(💚)えました。ああ、欲望よ、(🥉)去れ。虚栄よ(😙)、去れ。日本(💅)はこの二つのため(😿)に敗れたのだ(🌒)。お(🧒)酌の女は何の慾もなく、ま(😒)た見栄もなく、ただもう眼前(👊)の(🤵)酔(👍)いどれ(🛑)の客を(🌝)救おうとして、こん身(⛪)の力で大尉を引(🕍)き起し、わきにかかえ(🍃)てよろめ(🐎)きなが(🎥)ら田圃たんぼのほうに避難(✂)します。避難(🍤)した直後に(🧘)はもう、神社(🍠)の境(🤸)内は火の海になっていまし(🥇)た(👒)。
A「もう、あ(👌)かん。…(🖥)……酔うたわ、(📐)わて。」
A この「井伏鱒二選(📔)集」(🉑)は(🏘)、だ(🔘)いたい、発表の(🕟)年代順に、そ(😡)の作品の配(💀)列を行(💆)い、この第二巻は、それ(💼)故、(🍱)第(🈺)一巻(🈺)の諸作品に直ぐつづ(😂)いて発表せられたものの中(🕋)か(🔶)ら、特に十三篇を(🏧)選ん(📭)で編纂へ(🦀)ん(🏰)さんせ(🕰)られたのである。
A「こ(😃)れ(👡)、大事に直(㊙)しといて、来月(🧞)お花見に(🉑)穿きなさいや(🌫)」

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