二(èr )七(qī )(一七(qī )四)
「人(rén )材は得(dé )がたい(😨)という(🧗)言葉があるが、それ(🕰)は真(zhēn )実だ。唐とう・虞(🌐)ぐの時代をの(🎚)ぞいて、(🚋)それ(🔌)以後では、(✏)周(zhōu )が最も(💷)人(🌓)(rén )材(📱)に富(🛺)んだ(😽)時代(🌊)であるが、それでも十人に過ぎず(🗑)、しか(👏)も(🏿)その十人の中一人(📠)(rén )は(🖼)婦人で、男(👠)子(zǐ )の賢臣は僅かに九(jiǔ(🏓) )人に(🌒)すぎなか(♎)った。」
深(😛)渕ふ(🕌)かぶちに(🚟)のぞむごと、
先師はめったに利(🙇)(lì )益の(⏫)問題に(🍣)はふれられなか(👶)った。たまたまふ(🐂)れられると、必ず天命と(🏗)か仁(🕒)とかい(🚏)うことと結(jié )びつけて話され(🛫)た(🍚)。
「楽師の摯(😄)しがはじめて演奏した時にき(➕)い(🗿)た関(🔏)雎かん(📨)しょの(🏭)終曲は、洋(yá(🍽)ng )々として耳(ěr )にみちあふれ(🏓)る感が(🦃)あっ(🐯)たのだが――(🚘)」(📳)
一(yī )四(🕦)(一九八)
「社(shè )会秩序の破壊(🍻)は、勇を好(💅)んで貧に苦し(🏪)む(🧦)者によってひき起(👮)(qǐ )されがち(💺)な(🏛)も(👶)の(🍅)である。し(🥋)かしま(🚪)た、(🌉)道にはずれた人を憎み過ぎること(♑)によってひ(😀)き起(qǐ )され(🌽)ることも(😁)、忘れてはならない(🏘)。」
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