「(⛵)5父母の年齢(🉑)は忘(👣)れてはならな(🈺)い(🥍)。一つには、長(📨)生を喜ぶために(🍥)、二つ(🤕)には、餘(🛫)(yú )命幾何(hé )いくばくもな(📔)きを懼おそれ(🎻)て、(🔡)孝養を励むために。」(🎌)
といったことを思(⚓)い(🤽)起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或(huò )は、自分(💪)を「人君の風があ(🚢)る。」などと(🚑)讃(🎢)めて、その実、何かの(🧣)欠点を(🧀)婉(😺)(wǎn )曲に諷(🥒)刺(😵)しているのでは(💨)あるまいか(⚪)。そうい(🌹)えば(🐰)、世間(jiā(🌋)n )では(♈)、(🗯)子桑伯子しそう(🕋)は(👂)くしと自(zì )分とを、同じ型の(🌁)人(rén )物(⛸)だ(🚆)と評(🎿)しているそうだ。子(🐿)桑(⛹)伯(bó )子は物に(🅰)こせつ(👸)かな(🌶)い、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる(🏅)嫌いがないでもない。或(🤰)は自(🛀)分(💠)にもそん(📆)な欠点があるのではなかろうか(👥)。自(zì(🚿) )分だけでは、(📼)そんな(🛀)事が(🌰)ないように気を(🌼)つけてい(❇)るつもりではあるが。―(❕)―彼はそ(🔠)んなことを考え(🤷)て、讃められた(📭)ために却(què )っ(🤸)て不安な気持に(🤧)なるので(🕺)あ(🤞)った。
「な(🕦)る(🦕)ほど、(👌)よくわかりました。私もな(🍨)るべく早く、よい君主をみ(🔸)つ(🍊)けて(🛂)仕(🥡)(shì(🖼) )えたいと(🔻)存じています。」
その場(🐜)はそれで済んだ。しかし(🍘)仲(🧖)弓に対す(🚎)る蔭(🛎)(yīn )口(kǒ(🔸)u )はやはり絶えなかった。い(📸)う(🏜)ことがな(🗽)く(❗)なると(🛃)、結局彼の身(🍒)分がどう(⛪)の(💵)、(🗯)父の素(🎯)行がどうのという話(🗃)になって行(háng )っ(🔮)た。むろん、(🐮)そんな話は、今に始まったことで(⚪)はなかった。実(🎨)(shí )をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称(💊)揚し出(chū )したのも、その(📸)人物(🤭)が(💣)実際(🏯)(jì(😽) )優れ(🃏)ていた(🏓)からでは(✔)あっ(🔆)たが、(🖊)何(hé )とかし(🥟)て(🛏)門(🔑)人たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(😌)(bǐ(📧) )の(📮)身分(fèn )や父に関する噂(zǔn )を話題にさせないようにしたいためであった(🛫)。ところ(🤞)が、結果はかえっ(💗)て(🤸)反対(🤖)の方(fāng )に(🕙)向いて(📴)行った。孔子が(🔑)彼(bǐ )を(💺)讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(🗂)しい(💺)こと(🌶)や、彼(🥝)(bǐ )の父の悪(è )行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
孔(🅾)子(zǐ )は、ぬかりなく(💔)考えた。そして遂に(💴)一(yī )策(💊)を思いつい(🐜)た。それは、(🐗)相手(🍭)の用(😛)(yòng )いた策(cè )そのま(🖼)まを応用す(⛱)るこ(✈)とであった。つ(🏪)まり、(💒)陽(yáng )貨の留守(🦂)を見計って、謝(xiè )辞(⬅)を述べに(🤘)行こうと(😫)いうのである(🥠)。
孔(⬇)子は(🔘)、少し調子(🔟)を柔らげて(🔳)云(yún )っ(⏩)た。
4 子曰く、父母(mǔ )在(👉)(zà(🕞)i )(いま)さば遠(yuǎ(🕜)n )く遊(yóu )ばず(🍠)。遊ばば必(🦉)ず(📼)方ありと。(里仁篇(piān ))
孔(🏃)子(👒)は(⚪)、(🕧)自分のまえに(🐶)、台にの(⛽)せ(📎)て置かれた大き(💩)な(🍥)豚(tún )の蒸肉(📭)む(🥞)しにくを眺(tiào )めて(🍛)、眉をひそめた。
「仲弓(gōng )もこ(🐣)のごろは仁者(🍟)の列(🤕)には(🥞)い(🕔)ったか知(🔡)(zhī )らな(🥇)いが、残(📐)念な(🔀)ことには弁(🌡)舌(🎈)の才がない(👑)。」
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