無 修正 パイパン オナニー 動画あらすじ
よきかな(🖤)や、
「道を行おうとす(⛳)る君(🚎)(jun1 )は大器で強靭(rèn )な意志の持(chí(🤟) )主でな(🕵)ければならない。任務(📯)が重(🙊)(chó(🐩)ng )大でしかも(🐍)前途(tú )遼(🔸)遠だか(📧)らだ(🚢)。仁(📋)をも(📉)って(🍜)自分(🥗)(fèn )の任務とする、何(hé )と重(🥗)いではないか。死にいたるまでその(🌪)任務(🕵)はつづく(👻)、何と遠(🍨)いでは(🎍)ないか。」
二九(🎆)（一(yī )七六）
「三年も学(🌚)問を(⌛)して、俸(🔂)祿に野心(🎈)のない人は得が(🐣)たい人物だ(✋)。」(🔏)
こ(🐛)ころやぶれず
二〇（二(👺)(èr )二五(👿)）(😃)
○ 孟敬子(zǐ )＝(🐱)＝魯の大(🦆)(dà )夫(fū )、仲孫氏、名(💥)は捷。武伯(bó )の子。「(📃)子」は(💕)敬語。
一(yī )八(bā )（二二(🥎)三）(🕔)
○ 本章は孔(🍏)(kǒ(💢)ng )子が(⤴)す(🕙)ぐれた君主の出(🦀)ないのを嘆いた言(😄)葉で、それ(⛲)を直接いうのを(🚜)は(🌖)ばかり、伝説の(📐)瑞祥を以(yǐ(😲) )てこ(🌿)れに代えたの(🔮)で(💘)ある。
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A とこ(🎒)ろで、能に(🍔)附(🐜)き纏うそう(😗)云う暗(😦)さと、そこから生(🍮)ず(🧐)る美しさとは、今(🐇)日でこ(⛸)そ(🚄)舞(🥡)台の上でしか見られ(🐗)な(🔌)い特殊な陰翳の世界である(🌛)が、(🐌)昔はあれがさほど実生活とかけ離れたも(🌁)のではなかったで(⬛)あろう。何(🗳)となれば(🤧)、能舞台(🔁)における暗(📷)さは即ち当時の住宅建築の暗(📳)さ(💭)であり、ま(⏺)た能衣裳の柄(⛽)や色合は、(♋)多少実際より花やかであったと(🌨)し(🥄)ても、大体におい(🚼)て(🛹)当時の貴族や大(🆖)名の着(➡)ていたものと同じで(🍎)あった(🐚)ろうから。私は一とたびそのことに考え及ぶ(🕞)と、昔の日(🥎)本人が、殊に(🤦)戦国や桃山(🌹)時代の豪(🍘)華な服(💘)装をした武士(🗨)な(📻)どが、今日のわれ／＼に(🚚)比べてどんなに美しく見え(🥉)たであろうか(🥋)と想(🛠)像して、たゞ(🎾)その思いに(😎)恍惚とな(😶)るので(🕛)ある。まことに能は(🎖)、われ／＼同胞の男性の美(👼)を(🦔)最高潮の形において示しているので(🔣)、その昔戦(🚺)場往(✈)来の古武(👑)士(🔀)が、風雨に曝さ(🖖)れた、(🍝)顴骨の飛び出た、真っ黒な赭(♿)顔にあゝ云う地色や光沢の素襖や大紋(🦎)や裃(🚔)かみしもを着けてい(🕎)た姿は、(🦔)いか(㊙)に凜々しく(🖨)も厳(🕋)かであっただ(🐡)ろうか。けだし能を見て楽しむ人は、皆いくらかず(😄)つ(❤)か(🗄)く(🎀)の如き連想に浸ることを楽しむのであって、舞台の上の色彩の世界がかつ(📼)てはその通(🈺)りに(🆑)実在していた(🚮)と思うと(🙁)こ(🎗)ろに(😳)、演技以外の懐古趣味があ(💼)る(⏱)。こ(🐪)れに反し(📰)て歌舞伎の舞(👋)台は何処までも虚偽の(🦗)世界であって、わ(🔘)れ／＼の生(🔺)地の美しさとは(⛰)関係(🔕)が(🍝)ない(💎)。男性(🐞)美は(🤝)云う(🕉)までもない(🚳)が、女性美とても、(♎)昔の女が今のあの舞台で見るような(🚦)もの(🕒)で(💧)あった(🍨)ろうとは考えられ(🎅)ない。能楽においても(📑)女の(🗜)役は(🙋)面を附けるので(🗜)実際には遠(🐠)いものであ(🦏)るが、(🚬)され(🕘)ば(🌐)とて歌舞伎(📚)劇の女(🦐)形を見(🕶)ても実感は湧かない(🤦)。これは(🍜)偏(🎧)え(👬)に歌舞(🤺)伎の舞台が明る(😙)過ぎるせいであって(🎃)、近代的照明の設備のなかった(🚘)時代、蝋燭(🚐)やカン(🛣)テ(🎚)ラで(🗓)纔わずか(⏱)に照(🙃)らして(⛏)いた時代の(👕)歌舞伎劇は、その時分(🛴)の女形(🏔)は(🍝)、或はもう(🈂)少し(🥚)実際に近かっ(🔖)た(👟)の(🦁)ではないで(🏉)あろうか。それにつけ(🤪)ても、近代の歌(🎾)舞伎劇(🏋)に昔のよ(🅿)うな女(😕)らしい(😁)女(🥒)形が現(🖌)れないと(🦅)云(🚔)われるのは、必ずしも俳(📢)優の素質や容貌のためで(💇)は(🏃)あるまい。昔の女形でも今(🎳)日の(🥇)よう(💺)な明煌々たる舞台(🧤)に立た(🌗)せれば、男(🍸)性(🦀)的なトゲ(🐪)トゲし(👴)い線が眼立つに(🕡)違い(🔖)な(🚜)い(🤳)のが、昔は暗さが(🛬)それを適(🐍)当に蔽い隠(📗)してくれた(🗑)のでは(✊)ない(🌈)か。私は晩年(🍀)の(🔒)梅(👘)幸(🌹)の(💝)お軽を見て、このことを(💛)痛切に(🏏)感じた(🐏)。そし(🕦)て歌舞伎劇(🏁)の美を亡ぼすもの(👾)は、無用(🕕)に(😾)過剰なる照明にある(🐏)と思った。大阪(⏺)の通(⏬)人(😜)に聞(👨)いた話に(🍌)、文楽の人形浄瑠璃(🙇)では明治に(🌺)なってか(🕝)らも(🚒)久しく(😳)ランプを使ってい(😡)たものだが、その時分の方(🎚)が今より遙か(🐷)に餘情に富んでいたと云う。私(🧚)は現在でも歌舞伎の女(🔱)形よりはあ(🌂)の人形の方に餘計(🥇)実(🛥)感(🚅)を(🐳)覚えるのであるが、な(🦎)る(🍼)ほど(🚆)あれが薄暗いラ(🔖)ンプで照(✅)ら(🏛)されて(✴)いた(🤯)ならば、(🌕)人(🖋)形に特(👫)有(🥂)な固(💹)い線も消え、てら／＼した胡粉(♋)の(🏄)つ(♓)やもぼかされて、どんな(🖌)にか柔かみが(💿)あっ(🚈)たであろうと、その(🍌)頃の舞台(🦍)の凄いような美しさを(⛎)空想して(📖)、そゞろに寒(🐑)気を催(🕚)すのであ(🙂)る。
Aと囁ささ(👲)やきながら(⏪)、(🏧)前よりも自信の(📤)ある大胆な凝視ぎょうしを、私(🍉)の顔に暫しばらく注いで(📳)、(♿)やが(🤦)て(🦀)男(🤴)と一緒に人ご(👶)みの中へ隠(😵)れ(🙍)てしまった。
Aその日も(🗨)幸子(🌚)が、手土産(👆)に切り花を一束(🍑)提げて井谷の(⛰)家まで附き添って行き、最初に紅茶の接待(♐)に与あずかって(😒)四人で暫しばら(💆)く(💕)雑談をし(✉)てから、瀬越と雪子は二階へ案内され、幸(🥨)子は(⏲)階下で井谷(🎛)と話しながら待っ(👤)ていたが、一(🚨)時間ばかり(💘)と云う約束が三(🚰)四十分超過した頃に、二人(❗)は降りて来(🎾)た。帰りは瀬(🔍)越(🧒)が一と足(👓)後に残ることにな(❕)り、姉妹が(🎌)先に(🍷)暇い(🔵)とまを告げた(🌕)が、(🕤)今日(🌅)は日(🚮)曜(🔹)で悦子が(🎿)家に(😂)いる(🖌)ことを(🏮)慮(📉)お(🙆)もんぱ(🛤)か(🐲)って、幸子はそのま(🌪)ま神(🔛)戸へ(🅿)出、オリエンタルホテルのロビ(🔂)ーへ行っ(📥)て(🔗)もう一度お茶(🍥)を飲み(🖖)ながら(🐔)、会見の模様を雪子に聞くと(💀)、(🐵)
A「(📤)へえ、(🚪)僕が？」
A同年(👣)。八月大。十五(🤵)日(🍹)、甲午、晴、鶴岳宮放生会(🏂)、将軍家聊か御不例に依り(😺)て(🕙)御出無し。廿七日、丙午、晴(🍃)、(🕒)将軍家御不例の後、始め(🦒)て(😐)鶴(🚰)岳八幡宮(🤪)に詣で(♑)給ふ。
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