進撃 の 巨人 ss ライクリあらすじ
(🗓)仲(zhòng )弓自身にして(🦅)も、何(hé )となく(🚸)うしろめ(📤)たかった。彼は孔子が甞て(💸)、(🔋)
と、(🏼)もう一(yī )度彼は(🔖)首をひねっ(♋)た。そして最後(hòu )に次(cì(🕒) )の言葉を思い起した。
樊遅は喜ん(🚺)だ。それはその中に(🍗)、「違(🦖)わない」という言葉が(🔸)見つかった(🔈)か(🖇)らである。しかし、数秒の後には、彼(bǐ(🎹) )の(✅)頭は却ってそ(🖊)のために混乱しはじめ(🐾)た。とい(📱)う(🏁)のは、(💹)さっき孔(🚐)(kǒ(🤕)ng )子のい(💊)った「違わない」と、(🕎)この(🗄)言(🛑)葉の中の「違(wéi )わ(👨)ない」とは、ま(🥍)るで意(🚒)味がち(📬)が(😗)ってい(📂)そ(⬛)うに思(📣)えた(🥦)からで(🔆)ある。後の場合の「違わ(😂)ない」は、第(📌)一(yī )、(📶)父(fù )母の(📞)存命(🌁)中(🤼)の(🌨)ことで(😽)ある。そ(🐽)れに、前(♐)後の関係から判断しても(👗)、初(⚡)一念を貫(guàn )けと(📈)いう意味に(✋)相違ない。父母(🎍)を(🏤)亡くし(🚺)た(😻)あとの「違わない」という(🚺)こ(🎓)とが(😨)、そ(🚧)れ(🔹)と(🌊)同じ意(🍬)味(wèi )だとは、どうしても思えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよい(🥧)よ判(pàn )断に苦しんだ。
も(⛄)う一(yī )つは(🔥)、子(🤼)夏(💁)の(🎾)問(wèn )いに対する答え(🍙)だが(🎼)、それは、
（あの眼に(👥)ぶッつか(🛬)ると、俺は喉も手(shǒu )も急に硬ばっ(🤖)て来(lái )るような気がする(🐦)んだ。今日(rì )もたしかに(🏝)そうだった。俺の(🦑)手が狂(🗳)い出したのは、奏楽の(🕗)最(zuì )中に孔(kǒng )子(zǐ )の眼(yǎ(👳)n )にぶッつか(🤷)ってからのことだ。）
「６父(👑)の在世中(🛑)は(📀)、(⏪)子の人物を(🤥)その志によっ(🍆)て判断され、父(🌗)が死んだらその行(háng )動(🥋)(dòng )によ(😴)って(✨)判(pà(🚺)n )断され(🎆)る。なぜなら、前の場合は子の行(háng )動は父(🍾)(fù(👂) )の節制(♟)に服(fú(🕥) )すべきであり、後の場合は本人(🗄)の自(❤)由であるから(🔆)だ。しか(🛥)し、後の場合(🥀)で(🥦)も、みだり(🤘)に父(fù )の仕来り(🥑)を改(gǎi )む(🐗)べきで(💱)はない(🥛)。父(fù )に対する思慕哀惜の(🍶)情(💛)が深ければ、改む(🕓)るに忍(㊙)び(🎵)ないのが自然だ。三年父の仕来(lái )りを改(gǎi )めないで、ひた(🚄)す(💪)ら(🈴)に(🚝)喪に服(🚻)する(🤭)者に(💼)して、はじめ(😱)て真の孝子と云える。」(🔙)
(🤯)と、孔子(zǐ )の声が少し高(gāo )く(😿)なっ(🚛)た。
孔子は、むろ(🌞)んそれを聞きのがさなか(🌱)っ(👙)た。彼(🔶)(bǐ(📱) )はきっとなっ(🍩)て(🈳)その門(😹)人(rén )に(📓)いった。
「(📱)はっきり掴め(🌟)な(👳)いにし(🐦)ても(🌃)、何か思(sī )い当(🔯)る(🔕)こ(💑)とがあるだろ(🏰)う。」
「１道理に(🔊)叶った忠言(yán )に(🌶)は正(zhèng )面から反対(🚟)する者(zhě )はない。だが大(🗞)切なことは過ちを改める(🌷)ことだ。婉(Ⓜ)曲(⛪)(qǔ )な(⛅)言(🍬)葉(yè(🔐) )は誰(shuí(😛) )の(😢)耳にも心(💿)持よく(📌)響く。だが大切(🥝)なことは、その真(zhēn )意の(🔂)あるところを(😢)探ること(🐗)だ。いい気に(🛰)なって真意を探ろうともせず、表(🤺)(biǎo )面だけ従(cóng )って過(guò(♏) )ちを改めよ(🔸)う(🌊)としない者は、全く手(🏻)(shǒu )のつ(🌇)けようがない。」
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