先師(shī )の(💢)ご(📦)病(🐳)気(qì )が(🚜)重く(🦍)な(🉐)った時(shí )、(🍣)子(zǐ(🚍) )路は、いざ(🕟)という場合の(📦)ことを考慮し(🤒)て、(🏩)門(mén )人たち(🏷)が臣下の(🏠)礼をと(🥡)って葬儀(yí )をと(🎮)り行うように手はず(🚳)をきめていた。その後、(🌠)病気が(😩)い(🤑)くらか軽(👋)くなった時(shí )、先(📒)師(🕟)(shī )は(👣)そのこ(🧘)とを(😣)知られ(⏺)て、(🚎)子路(lù )にいわれ(🏵)た。―(🏞)―
とあ(😘)る(🥒)が、由の(🛒)顔を見ると(👂)私にはこの詩(🐎)が(🎄)思い出される(💉)。」(🎿)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあつ(🍹)た(😔)の(🈂)で、それにふさわしい禮(🥧)をも(🚅)つて葬儀を行(🥥)(háng )いた(⛎)かつた(🍉)のであろう。師匠思いの(🚘)、出(chū )過ぎた、しかも病(💌)中(zhōng )に葬式(💌)の(🎌)ことまで考えるような先(xiā(🔊)n )走つた(🏜)、稚気愛すべき(🔷)子路(🛣)の性格(✍)と、それに対(duì )する(🍗)孔子の烈(🌻)(liè )しい、しかも(⛅)しみじみ(📨)と(🧓)した訓戒とが対照さ(🥞)れて面白(🌏)い。
「典(🌙)籍の(🐸)研究は、私(sī )も人な(⚪)みに(📛)出来(🥇)(lá(🎻)i )ると(🚏)思う。しかし、君子(🚅)の行(🐢)を実(shí )践する(🧕)ことは、まだなかなかだ。」(🍢)
「仁というものは、(🏂)そう遠くにあるもの(😧)では(🚌)ない。切実に仁を求(👴)める人に(🔅)は、仁は刻下(xià )に実現されるのだ。」(🚃)
三三(📚)(一八○)(🏥)
○ 乱臣(chén )(原文(wén ))(🌑)==この語は現(xiàn )在普通(tō(🚼)ng )に(😆)用いられて(😉)いる意味と全(🔲)く(🏚)反対に、乱を防止し、乱(✏)を(🛎)治める(🎁)臣(🎒)(chén )という(🧀)意味に用いられてい(🕐)る。
「そういう祷(✌)りな(➖)ら、私はもう(📯)久しい間(👆)祷っている(🎩)のだ。」
「(🍶)三年も学(🚓)問をし(🌽)て、(🦈)俸祿に野心(👔)のな(📂)い人(🐀)は得がたい人物だ。」
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