彼が孔(kǒng )子を送り(🌀)届けたあと、(🔧)す(😨)ぐ(🍣)その(📒)足(🔡)で孟(mè(🖕)ng )懿子を訪(🎍)ねたの(🏓)はいう(🔏)まで(✔)もない。そして、もし孟(mèng )懿(yì )子が、自(zì(🚌) )己の権(♑)勢を誇(😅)示(shì(🍜) )するため(🍭)でなく、真(🗨)に死者の霊(👜)に奉仕した(😿)い(⏹)一心か(🥦)ら、祭典を行(há(🤰)ng )おうとしていたのだった(🚄)ら、樊遅の(🌒)この訪問は、彼にと(🐞)って、すばらし(🌾)い意義(yì(🌅) )をもつ(🏜)ことになったに相違な(😱)い。しかし(🔈)、そ(🚮)の(🏡)ことに(😊)ついて(🌍)は、(😉)記(🔍)録はわれわ(🌗)れに何事(shì )も(🥙)告(gào )げては(🚐)いない。
「4父母の(🚰)存(cún )命中は(🚰)親のもとを離れ(🏡)て遠(💦)方に行かないがいい。もし(🔞)やむを得ずして行(háng )く場(👩)合は、行先(xiā(🥘)n )を定(🚧)めて(🔠)おくべきだ。」
そう決(jué )心した彼は、翌(🔸)朝(cháo )人をやって、ひそかに(🕦)陽貨の動静(jìng )を窺わせた。
「礼は簡に失してもなら(🎅)ないが(🍋)、(🕯)ま(🅿)た過ぎて(🙄)もなら(🐆)ない。9過ぎたるはなお(🔸)及ばざる(👅)がごとしじゃ。人間には(🍚)それぞれに分とい(🐹)う(🤵)もの(💝)があるが(🖕)、その分(fèn )を上下しないところに、(🍚)礼の(🍰)正しい(🦗)相(🔲)がある。分(🐲)を越えて親を祭るの(👤)は、(🐅)親(✳)の靈をして非(fē(🧞)i )礼(lǐ(🆕) )を享う(👏)け(⭕)しめ(🌳)るこ(🗂)とになるのじゃ。のみなら(🥩)ず、大丈夫の(👖)非礼(lǐ )はやが(🛴)て天下を紊(👜)みだる(🎚)もとに(📕)な(📡)る。親の(🤗)靈をして天(😻)(tiān )下(👤)を紊(🏪)るよ(📷)うな非礼を享け(😡)し(🕦)めて、何が孝行じゃ。」
「き(🖍)っとご教訓を(🕤)守り通(🎗)します。」
(🍍)と、孔子(zǐ )は急(⛰)に居ず(🥓)まい(🌧)を正(🌺)して、(🐣)射るように楽長の(🕉)顔を見(💰)つめながら、
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