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６ 子、四(sì )を絶(🥠)つ。意なく、必なく(🖌)、固(🤐)なく、我なし（子罕篇(piān )）
１ (🎯)子曰く、詩三百、一(😭)言(📿)以て之を(🗽)蔽う(🍞)。曰く、(🛫)思(✨)い邪（よこしま）なしと。（爲(🎖)政篇(piān )）(🗾)
孟懿子(😾)もう(🔣)いし、孝を問(🗼)う、子曰(yuē )く、違たがうこ(🔃)となかれと。樊(🎷)遅御(yù )はんちぎょたり。子(🥚)之に告(gào )げ(🎪)て曰く、孟(👿)孫もうそん(➕)、孝を我に問う。我対え(💟)て曰く、違(🕹)うこと無(wú )かれと。樊遅はんち(🗜)曰(yuē )く(🧣)、何(hé )の謂(🔌)ぞや(🔼)と。子曰(yuē )く(👞)、(🎓)生には之に事つかうるに(⏺)礼を以(yǐ(🃏) )てし、死には之(🌭)を葬(zàng )るに(🎺)礼を以てし、之(🕢)を祭る(😌)に礼(👈)を以てすと(🈳)。
「でも、あの調(diào )子で(😂)は(💇)、諸侯を(✍)説いて見たと(🔺)ころで、(🍑)相手(shǒu )にさ(📆)れないだろうと思います。惜しいものです。」
これも(💉)別(bié )にむずかし(📤)いことでは(🎋)ない。子游(😛)に(🎑)いささか無作(zuò )法な(👷)とこ(🦒)ろがあ(❔)るの(🔐)を思(🦈)い(😿)合せ(👙)ると、(🔬)孔子の心持もよくわかる。
だが、こうし(🚒)た彼の(💻)努力(📠)も、心(xīn )境の(👿)幼(🕳)稚な門人たち(🔲)には何の利目(mù )もなかった。彼等には(📥)、天(😾)命(📹)(mìng )が(📰)何だ(👎)か、仁(rén )が(✡)何だか、まだ皆(jiē(🤼) )目見当がついていなかった。彼(🤺)等は、ただ仲弓(👸)にいくらかでも(🗓)けちを(🥖)つけさ(👝)えす(😟)れば、自分たちが救われるよう(🔻)な(🤳)気が(😰)するのだった(🏠)。こん(🌮)な(💛)種類の(🌅)門人(ré(🌬)n )たちに対(⛲)しては、(🏝)さ(🚏)すが(⌛)の孔(kǒng )子(🎿)も手が(💻)つけられないで、いく(🍜)たびか絶(🔑)望に似た(😶)気(🔺)持にさえな(🛺)る(👅)ので(🔉)あった。
「然し(🍔)、お前達(🎎)のよう(🕐)に、血(🏬)統(👂)など問(🍲)(wèn )題(tí )に(📉)しない人があると知(⛳)ったら、彼も喜ぶ(💴)にちがい(🎄)な(💰)い。わし(🙀)も嬉しい。……(🚹)７(🍼)い(🎹)や(🦁)君(jun1 )子というものは、(⭕)人の美点を助(zhù )長(🦇)し(🦍)て、決し(🚕)て人の(🦀)欠(♋)(qiàn )点に乗ず(🎸)る(🚎)ような事はしないものじゃ。然し世(♒)の中には、(💀)兎(tú )角(🌎)そのあ(💪)べ(🛰)こ(🔇)べ(🎮)を行こ(✌)う(⤴)とする小人が多くての(😶)う。」
彼(🍣)のために多(🌦)(duō )分用意されていたであろう午飯(fàn )を(⛽)、彼の(🛴)帰(guī )ったあと、(🔚)陽貨がど(♓)んな(🍻)顔をして、どう仕末した(🤘)か(💨)は、孔(kǒng )子自身の関(wān )するとこ(📧)ろではなか(🆕)っ(😄)たの(💍)で(🛅)ある。
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