えろ たれろ す

タイプ:亚洲有码 强奸乱伦  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-03-05 12:03:00

日本《えろ たれろ す》2行目ライン



えろ たれろ すあらすじ

「ホラ(🎊)、(⏭)校(💋)長さ(🤶)んがおいでになつて(🚞)るど。」

「源吉(jí )君(jun1 )、(🍚)殘(cá(🗝)n )つて一(🙍)つ(🗑)相(🌉)(xiàng )談に乘つた(🎃)らどうだ。」と、若い一(yī )人が(💴)云つた。

 源吉は(🏇)自分(fèn )の考へが、(🛹)皆に何んとか云(🚜)は(⛸)れる筈だと思(sī )つた。百姓は後へふ(🏁)んばる牛の(🍱)やうだつた。理(😏)(lǐ )窟で、さうと分(fèn )つてゐて(🙁)も、中(🍵)々、おいそれと動かなかつた。け(🔮)れども源(💀)吉はそんな(🔭)ケチ(🔼)な、中途半端な(⤴)、方(fāng )法はなん(🛰)に(🆙)なるか、と思つた(🎀)。何(🌚)故、そこ(〽)から、も(🔲)う一歩(bù )出ないのか、さう考へた。

 そして、眞(zhēn )面(miàn )目(🎯)に(🆙)「お前だつて(🐇)、目さめ(🥣)れ(🚃)ば(📯)、源や文が(💘)風(🐅)邪ひかねえかつて(🤪)氣(🛫)ばつけ(🔜)て、夜着かけてやる(🥄)べ(🔏)よ。」と云つ(🥧)た。

 (👆)ところが(🍐)、その連中のうちの誰かゞ眼をつけてゐる娘の家(🚹)へ行(háng )つて、その(🛢)娘(🎌)のゐるとこ(🏏)ろで(🐤)、(🎺)いき(💢)なり、(🚛)「碌でな(🆘)し奴等!」と怒鳴(⏩)られて、がつかりするものがあ(🥘)つた。又、逆に、そ(⛷)んな娘のゐる(🔰)ところへは、その用事にか(🧀)こつけて、上り端(🔍)に腰を下して、別な話(huà(🚧) )を長(zhǎng )々し(🔭)て喜んだのもゐた。――そして然し、(🐡)とに(♒)かく(🐹)、(🏅)皆ヘ(🤦)ト/\になつて、石山の(🎈)家(🧝)(jiā )へ歸つてきた。

 口の中(zhōng )に手をつツこんで、齒の間(🍖)(jiān )にはさまつて(🕉)ゐ(🌌)るのを、とつてゐた丸(wán )山が(🛩)、そば(🎋)か(🕸)ら口を入れた。

 源吉はいき(🛅)な(💋)り――いき(🗃)なり顏(🌗)を(🐝)なぐられ(🔌)た、(🚧)と思つ(🔬)た。自(zì )分の(🗂)體が(🎫)瞬間(☔)(jiān )ゴ(👞)ムマ(🚀)リの(🖌)やうに縮まつたのを(👛)感(🌟)じ(🖱)た。

 (🚊)し(🕔)ばら(💨)くすると(🍶)、百(bǎi )姓の集(➖)會らしい、變(biàn )な人(🥎)いきれの(🌋)臭(🏌)氣(🚠)でムンとした。

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Aそこで(🐎)もう少し(🐀)、己は自(🍅)分の直覚し(🍴)た事を説(🏩)明して見る。―――一体、自然派の文学者は(🕠)、経験だの真理だのを(📨)いやに重大視して居ながら、「美び」と云う事に(🗼)就(🚉)いて(💉)は一言も費つい(🆔)やして居ない。要するに、彼(🉐)等と己との(🔘)意見の相違は、藝術(✝)の(👆)目的が、「真(😥)しん」に(⛅)あ(🛹)るか「美(💂)び」(🏧)にあるか(🎍)と云(🥛)う(🕛)点だろうと思(✋)う。己は彼等(📊)に(🎲)議論を(🐬)吹きかけて(👘)、へこ(🥢)ま(⛰)し(🐗)てや(🧘)るだけの素養のないの(👸)が(🏪)残念だけれど、少(💧)くと(🧗)も彼等の所謂い(✝)わ(🕎)ゆる(🦎)「真しん」なるものが、(🥎)科学的の真理にもせよ(📻)倫理上の真理にも(🐄)せ(🎥)よ、極(💥)め(🏉)てアヤ(🕚)フヤ(🎓)な、(🤳)不安(🗂)定な(🌫)性質のもので(🏌)ある事はたし(🖌)かで(🛡)ある。人間の智(😞)慧で拵(🐄)えた、若し(🥪)くは発見した真理なんかに、永遠の生命があろう(💒)筈(😴)は(📖)ない(🕜)。「真理」(🚪)なんて云うものは(🥖)、「(🚳)約(🤠)束(🏪)」に毛け(🚩)の生はえたも(🗃)ので(🔟)、或る一時代の人間(🍠)社会や自(🍊)然現象を、支配し、若し(🔷)くは支配するよ(🏏)う(📟)に見える、間に合わせの規(🧦)則(🚍)に過ぎない。之これに反はんして「美び」(🍲)には永遠の生(📟)命がある(🔻)。いや、あ(📀)りそうに信ぜられ(🌍)る。「何(🏉)故な(🔲)ぜ?(📳)」と聞かれる(♐)とちょいと困るが、兎と(😒)に(🐄)角かく己は、そう信じないでは(🐿)生きて居られ(📤)ない。
A「(👗)も(🔤)う、ほって置いて下さい。そ(🕗)のほか(🔓)に話すことがない(📅)じゃあるま(🛑)いし。」(✅)い(🕟)つも(🌒)に似ず(🚖)き(😞)びし(🎁)くそう答えてから、急に持ちまえの甘ったれ(💿)た口調にかえるのであった(🤸)。「私は(💽)ね、このあいだから手相をやってい(🎪)ますよ。ほら、太陽線が私のて(🚟)のひらに(🗜)現わ(🐂)れて来ていま(🏞)す。ほら。ね(♑)、ね。運勢(😝)がひら(🙀)ける(🌑)証(🆘)拠な(🏤)のです。」
Aさ(🌫)て、いよいよ(👿)その季節(➗)が来て(🔡)、何日頃が見(📤)頃で(🏁)あると(🌏)云う便(🏁)り(🛌)が(🏨)あっても(🗑)、貞之助と(📠)悦子のた(💣)めに土曜日曜を(🏫)選ばなければなら(📗)ないので、花の盛(🚩)りに巧うまく行き(🗳)合わせるかどう(🔥)かと、雨風につ(🌩)けて彼(⭐)女たち(🙈)は昔の人がしたような「月(🐩)並な」(🔆)心配をした。花は蘆屋の家の附(💬)近にもあるし、阪急電車(🗨)の窓からで(🔕)も(🕢)幾らも眺ながめられるので、京都に(🗜)限った(⛴)ことはないの(🕯)だけ(🚠)れ(🚠)ども、(🔸)鯛でも明(🆖)石あかし鯛で(🔅)なければ(🖐)旨うまがら(🤞)ない幸(👞)子は、花も京都の花でなければ見(💄)たような(🎩)気(🌾)がしな(👽)いの(⌚)であった。去年の(🌫)春(♿)は貞之助が(🐢)それ(🏌)に(🍉)反(🍴)対(🏅)を唱え、たまには場所を変え(🈵)ようと云い出し(🚽)て、錦帯きんたい(📸)橋まで出かけて(💸)行ったが、帰って来て(🦄)から、幸子は何(📣)か忘れ物をし(🚆)たようで、今年(🔯)ばかりは春らしい(🥝)春(🏙)に遇あ(🏧)わな(🖲)いで過ぎ(🤰)てしまうよ(😐)うな心地が(🐩)し、(😋)又貞之助を促(💃)して京(🧗)都に出かけ(🌊)て、(💴)漸ようやく(🔙)御室おむろの厚咲き(💏)の花に間に(🥓)合(🛂)っ(🧗)たような訳で(📻)あ(🌊)った。で、常例としては、土曜日の午(🤨)後から(🔘)出(♍)か(🕰)けて(🍗)、(📦)南禅寺の瓢亭ひ(🔻)ょ(🚭)うてい(♿)で早めに夜食をしたため、これも毎(🥋)年欠か(🔰)したことの(🦅)な(🐧)い都踊を見物してから帰りに祇園ぎおんの夜桜を見、その晩は麩屋(🥎)町ふやちょうの(📇)旅館(🚷)に(🖤)泊って、明くる日嵯峨さ(🎽)が(🎷)から嵐山あ(😬)らしや(🏧)まへ行き、中の島の(🏀)掛茶屋あたりで持って(🌨)来た弁当の折を(🏥)開き、午後には市(🍹)中に戻って来て、平安神(😒)宮(🔈)の神苑し(👹)んえんの(😸)花を(🎨)見る。そし(🤨)て、そ(🦀)の時の都合で、悦子と(🗡)二(🏡)人(🕖)の妹(✒)た(🎓)ちだけ先に帰って、(😯)貞之助と幸子は(🕓)もう(🐸)一(⭕)と晩泊(🦅)ることもあった(🌆)が、行事はその日でおしまいになる(🐉)。彼女たちがいつ(🍺)も平安(🥒)神宮行(🥑)きを最後の日に(🌊)残して置くの(🎫)は、こ(😩)の神苑の花が洛中らくちゅうに(👝)於おける最も美しい、最も見(🕰)事(💯)な(🐪)花であ(📜)るか(✒)ら(👣)で、円山公(🧐)園(👊)の枝垂桜(🐃)しだれざく(📆)らが既(⤵)に年老い、(⛵)年々に色褪(🔫)いろあせて行(🔤)く今日(🌑)では、まことに(🚋)此処(🎦)ここの花を措お(🛐)い(🆖)て(🌠)京洛(🔮)の春(⛲)を代表するものはないと云って(🙁)よ(🤖)い(🚓)。されば、彼(🍳)女(🤛)たちは、毎(🈺)年二日目の午後、(🕕)嵯峨方面から戻(〽)って来て(🏔)、まさ(🌛)に春の日(🎋)の(⛎)暮れか(📲)かろうと(👗)する、最も(🧀)名(🔷)残(📱)の惜(🚮)しまれる黄(😝)昏(🤶)たそ(📞)が(🚋)れの一時ひとときを選んで、半日の行楽にや(🐙)や草(👊)臥くたびれた足を曳ひき(🔬)ずりなが(😐)ら、この神苑の(🚦)花の下をさまよう。そして、(🐒)池(🏻)の汀みぎ(⛳)わ(🗞)、橋(⚫)の袂た(🆖)もと、路みちの曲り角、廻廊の軒先(👌)、等に(🚒)ある殆ほとんど一つ一つの桜樹の前(👮)に立ち止って歎息し、限りなき愛着の(🍢)情を遣やるのであるが、蘆屋の(🐈)家に(🐬)帰(📬)ってからも(🤧)、又あくる年(⚫)の(🚟)春が来(🥅)るまで、(💠)その一年じゅう、いつ(📗)でも(🤽)眼をつぶればそ(⤵)れ(🖐)らの木々の(🍻)花の色(🕤)、枝の姿を、眼瞼まぶ(😳)たの(🕡)裡うちに描き得るのであった(❣)。
Aと、私は膝の(🖇)上、(🎯)仙吉は顔の(🎋)上へド(🆑)シリと腰を(✔)か(🈲)け、彼方此(〰)方へ身を揺(🛏)す振りながら光(📼)子の体を臀で蹈(🤠)んだり壓(⛑)したりし(♟)た。
Aと、井谷(😞)が(🌭)聞いた。

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