○ 天下==当時(shí )はまだ殷の時代で(⌚)。周(zhōu )室の天下ではなかつた(🛷)が(😫)、後に天下を支配(👜)したので、この(🔢)語が用(🔞)(yòng )いられたのであろ(🎈)う(🌘)。
「しかし、(🍂)わずかの人(rén )材でも(🌻)、そ(🎒)の有(yǒu )る無しでは大変なちがいである(💇)。周の文(wén )王は天下(🏫)を(🖱)三分し(🌻)てその二を支配(🍖)下(🐎)にお(🐃)さめて(🐵)い(👖)られたが、(🔪)それでも殷(yīn )に臣(💠)事(🌝)して(⬇)秩序(😑)(xù )をやぶられなか(✂)った。文(wén )王時代(dà(➿)i )の周の徳は至徳というべきであろう(⏳)。」
一(yī(🔻) )八((🗑)二(🐩)(èr )二三(sān ))
すると、公(📈)西(🌾)華(😺)こうせいか(🏪)がいった。――
一八(二〇(🥃)二(èr ))
○ 子(zǐ )貢は孔(📱)子が(🦄)卓(✳)越し(😜)た徳(🚀)と政治能力とを持(chí )ちながら(🍑)、いつ(⏭)まで(🤧)も(🧖)野(✅)にあ(🦆)るのを遺(yí )憾として、かような(⚓)ことをい(🔩)い出し(🎟)た(🔢)のであるが(🤧)、子貢らし(🔏)い才(🏰)気のほとばしつた(🕥)表現である。そ(😐)れに対する孔子(🤺)の答えも、じようだんまじ(🍡)りに、ちやんとおさえる所(👌)はおさえているのが面(🐱)白い。
道が遠くて
「苗にはなつ(🧟)ても、花(huā )が咲(🖖)かな(📶)いものがあ(➗)る。花は(📜)咲いても実(🏈)(shí )を結(jié(🈷) )ばないも(💓)のが(🤴)あ(👰)る(🌙)。」
一二(🤴)(一九六(liù ))
「(🌻)鳳ほう鳥(🆑)も飛(🗾)んで来な(📂)くなっ(📼)た。河からは図とも出な(🍍)くなった。これでは私(🥍)も生きている力(⤴)が(🕯)ない。」
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