と(🏏)いう(🔹)の(🎀)であ(💒)った。これも子(🔭)游に対するのと大(dà )同小(🎟)異で、少々怒(nù )りっぽい(⏲)子(zǐ(📯) )夏(xià(🏏) )に対す(🤩)る答えとし(🧝)て(🔍)は、先ず(🔣)当然だ。
「2現今では、親(👻)を養ってさえ居(🌕)れば、それを孝(xiào )行だと(🧤)い(👪)っ(🚵)ているようだが、お(♐)互(hù )い(😴)犬や馬(🏟)ま(💾)でも養って(🐪)いるで(🎲)はないか(👔)。孝(❔)(xià(🥈)o )行(🈲)には敬(👚)うやまいの心(✅)が大切だ。もし(🈶)それがなかったら、犬馬(mǎ(🎨) )を養(🙂)(yǎng )うのと何のえらぶとこ(🧓)ろもない。」(🈵)
(礼(🌥)(lǐ )にそむくわけには行かない(⛪)。しかし(💘)、無(🌓)道の人(🗂)に(🏪)招かれて、たとい(😩)一(yī )日(rì )たりともこ(🐖)れ(🎳)を相たすけるのは士の(🕧)道でない。況(⛱)ん(🍀)や策を以て乗じられるに於(yú )て(🚔)をや[#「於(yú )て(💞)を(❕)や」は(☔)底本では「於ておや」]で(🙇)ある。)
「(🐆)もっと思い切って、自(🖨)分の心(xīn )を掘り下げて見(🦒)(jiàn )なさい。」
「(🙀)そ(✍)れは(🔹)、もう度々の(💧)ことで(🍀)、私としても考えずに(🐢)は居れません。」(😐)
7(🔊) 子曰く、孝な(🥖)る哉閔子騫(qiā(🕰)n )。人其の父母昆弟の言(😢)を(🔹)間(jiā(🤥)n )せず(🐫)と。(先進篇)
「随分(💆)(fèn )歩いた(🌀)ようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
「やはり仲弓に(🔫)は(🚔)人君の(🍣)風がある。」
「(🚮)先達て珍し(🎵)く(💧)孟(mèng )孫がた(🍹)ず(🆘)ねて来(🚵)(lái )て、孝道(dào )のこと(🤥)を訊いて(🌤)い(⛹)たよ(🐖)。」
「どうじ(🎌)ゃ、よ(⚾)く(🤪)反省(shěng )して見た(🐏)かの(🐢)。」
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