日本《エロメン 無 修正》2行目ライン



エロメン 無 修正あらすじ

 こん(🍗)なに浪(làng )士側が迫って(🤮)行く間に、一(🌃)方(fāng )諏(zhōu )訪(fǎng )勢はその(🚎)時までも幕府の(💟)討(tǎo )伐隊(duì )を(📀)頼(🐏)みにし(🍿)た。来る、来るとい(🔙)う田(tián )沼(zhǎo )勢(shì(🥧) )が和田(tián )峠に近(🎻)(jìn )づく模(⤵)様もない。もはや諏訪勢(shì )は松本勢(🏣)と力を合わせ、敵として進(🌘)んで来る(🍢)浪(🈶)士らを迎え撃つの(🥒)ほ(♒)か(🎻)はない(📝)。間もなく(🌹)、峠の峰(🖐)から一面に道を押し降(🅾)(jiàng )くだった浪士側は干草山ほしくさやま(📚)の位(🐖)置まで迫(pò )った。そこは谷を隔てて(💖)諏訪勢(shì )の陣(zhèn )地と相距あ(🎊)いへだたること四、(🥄)五(🛺)町ばかりだ(🥈)。両軍の衝(🖇)突はまず(🌆)浪士側(cè(🌿) )から切った(🛏)火蓋ひ(⭐)ぶたで開(😸)(kāi )始(🍢)された。山(📩)の上にも、谷口(🚎)にも、砲声は(🎉)わくように起こっ(🍉)た。

 後殿しんがりの(🤞)浪士は(🏛)上伊那から引ッぱって来た百(bǎi )姓をなかなか放そうと(📳)しなかった。その百姓(xì(😁)ng )は(🚱)年のこ(📇)ろ二(èr )十六(🐆)、七の働(🌓)き盛り(🕢)で、荷(hé )物(🚡)(wù )を持ち運(🔲)ばせるには屈強(🕋)な体格をしている。

 この挨(😉)拶あいさつが公用(😏)人(rén )から(🔃)あって、(🕗)十(🛤)一宿(xiǔ(🕙) )総(👇)代(🎆)のものは一通の書付(🍶)(fù(📪) )を読み(🦓)聞(🈁)かせられた。それ(🧜)には(🌘)、定助(zhù )郷(xiā(🧠)ng )じょうすけご(🙏)う嘆(tàn )願の趣ももっともには聞(💥)こえるが(🤹)、(🍒)よ(🔐)くよく村方(fāng )の原簿(🌰)をお(➿)糺(💕)(jiū )ただしの上でないと、容易には仰せ付(🚝)けがたいとあ(🐱)る。元来(🤗)定助郷は宿駅(yì )の常(cháng )備人馬を補充する(🛌)ために、最(🛴)寄も(🤷)よ(🏽)りの村(🚎)々へ正人馬勤し(🚒)ょうじんばづ(📄)とめを申し付ける(⛓)の趣(qù )意であるから、(💞)宿駅(yì )へ(⚫)の距離の関係(🎷)を(🧓)よくよく調査した(🎩)上(🗻)でないと、定助(zhù )郷(🍿)(xiāng )の意味もないとある。しかし(🗒)三(🍲)人の総代からの嘆願も余儀なき事(📈)情に聞(wén )こえる(💼)から、十一(yī )宿(🥛)救助のお手当(🤸)てとして一宿(xiǔ )につき金三百両ずつを下し置かれ(🍛)ると(🚵)ある(💋)。た(😟)だし、右(🧠)はお回まわし金きんと(🎫)して、(🎄)その利(🕘)(lì(🤯) )息(xī )にて(😁)年(nián )々各宿の不足(zú )を(🚣)補(bǔ )う(🐭)よう(💵)に心(🧣)(xīn )得(🐙)(dé )よともある(🔎)。別に、(🦑)三人は請(qǐng )書(🎽)うけしょを出(chū(♈) )せと言わる(🥩)る(📿)三通(tōng )の書付をも公(gō(🌕)ng )用人から受け取(🎸)(qǔ(♿) )った。そ(🗄)れには十一宿あてのお(🦔)救いお(😮)手当て(🐙)金下(xià )付のことが認したため(🐽)てあって、駿河するが佐(👆)渡さ(🐈)ど二奉(fèng )行(⭕)の署名もしてある。

 とうとう、田(🛴)沼(🍅)玄蕃頭(🐾)げん(👍)ばのか(📞)みは来なかった。合(🔃)(hé )戦は諏訪松本両勢の敗退(📣)(tuì )となっ(🌊)た。に(📢)わかの火(💙)の(💃)手が(🌌)天(❄)(tiā(🗻)n )の一方(📖)に(🍟)揚がった。諏(📁)訪方の放火だ。浪士(🔇)らの足だまりをなく(🍕)す(🙏)る(🕕)意味で(✏)、彼(bǐ )らはその手段に出(chū )た。樋橋村の民家三(🤭)軒に火を放って置いて退却し始(🦌)め(🙂)た。白昼のように(🔐)明るく燃え上(shàng )がる光の中(zhōng )で、諏(zhō(🕕)u )訪方にはなお(🛏)も踏み(💧)と(🦆)ど(🌟)まろうとす(🌊)る勇者もあり、ただ一(yī )人元(😙)(yuán )の陣地に引き返(🐇)して(💖)来(lái )て二発の大砲(pào )を放(🌑)(fàng )つものさえあった。追撃の(🏅)小競(jìng )合こぜり(🔜)あ(🤐)いはそこにも(🦋)ここにもあっ(👇)た(🅾)。そのうちに放火もすこし下火に(👚)なって(🏌)、二十日の夜(🤛)の(😴)五(wǔ )つ時の(🌶)空には地上を照らす月(yuè )代(👁)つき(🦕)しろ(🎑)とてもない。敵と(🏹)味方(fā(🕎)ng )の(⚪)見定(🧡)めもつかないよう(🔎)な深い闇やみが総(🍭)崩(🛏)(bēng )れに(🕠)崩れ(🧙)て(🤤)行く諏訪松(😴)(sō(🙉)ng )本(💼)両勢を包(bāo )んで(🉑)し(🌦)まっ(🈵)た。

「(👕)何か考えがあると見(🧐)えて(🎓)、わた(🥛)しの方へもなんと(⛄)も言っ(👠)て(🗃)来ない。こ(🔶)れが(📓)普通の(🤕)場合なら、浪(📂)士なぞは泊(bó )めちゃならないなん(😂)て、(🍫)沙汰(tài )のあ(🚑)るところですがね。」

 (⛺)この江戸出府のは(🚀)じ(🧦)めの(😦)こ(🐴)ろに(🐌)は、半(👧)蔵はよくそう思(sī(🏜) )っ(🤑)た。江(🔌)戸の見(jiàn )物(wù )はこんな流行を舞台の上(🏔)(shà(🔖)ng )に見(jiàn )せつけら(🥚)れて、やり(🛥)切(🌌)れな(🐄)い(🎬)よう(🛁)な心持ちには(💡)なら(🏥)ない(🏖)も(🚡)のかと。あるいは藍微塵(🎑)あ(⛪)いみじんの袷(jiá )あわせ、格子こうしの単衣(yī )ひとえ、豆絞(jiǎo )りの(🛺)手(🏐)(shǒu )ぬぐいというこしらえ(🏀)で、贔(bì )屓ひいき役者(🎨)が美(🗒)し(🔧)いなら(🕶)ずも(🐙)の(😂)に扮(bà(🗄)n )ふんしなが(🙎)ら舞(wǔ )台(📷)に登(🌪)る時(shí )は、いよすごい(🏑)ぞすごい(🐋)ぞと(🏝)囃(zhā )はやし立(🔗)てるような見(jiàn )物(wù )ばかり(🖊)がそこに(🔇)あるの(📨)だ(👍)ろうかと。四月も江戸(hù )に(🏄)滞在し(🏋)て、いろ(🌂)いろな人にも交(jiāo )際して(🈴)見るうち(🌖)に、(📽)彼(💞)はこ(⏱)の想(xiǎ(💖)ng )像がご(🗞)く(👟)表う(😘)わ(🎹)ッ面つらなものでしかなかったことを(👙)知(zhī(🗡) )るよう(🌒)になっ(🦇)た(🔫)。

 これには半蔵(♐)も答(dá )えられ(💄)なかっ(🎂)た。彼(🍛)は忘れ(🏚)がたい旧師のこと(💼)を(🐇)一時の浮沈(shěn )うきし(💾)ずみぐらいで(👦)一(🥥)口に(🤳)言っ(🚫)てしまいた(👭)くなかった。ただあ(🔞)の旧師(🕦)が(🥜)近く中津(🦌)川を(💑)去って、伊勢いせ(🥈)の方に晩年を送(🍢)ろうとしてい(📴)る(🍂)人であることをうわさ(🕧)するにとどめてい(🏸)た。

「都に(🖼)育(yù(🍽) )つ(🛴)子(🅱)供は(🐲)違いますね。」(🐃)

 こ(🤳)の(📒)長逗留の中(zhō(🌧)ng )で、わずか(🧡)に旅(lǚ(🐋) )の半蔵(⏺)を慰め(🌴)たのは、国の方へ求めて行き(🐯)たいものもあるかと(🆖)思って本屋をあさ(😔)った(🔘)り、江戸(🈺)にある平(〽)(píng )田(tián )同(tó(🎞)ng )門(🔹)の(🚻)知(zhī )人を(🕹)訪た(💝)ずね(🥘)たり、時(🥈)には平(píng )田(🌾)家(🍗)を訪ね(🔲)てそこ(🚢)に留守(shǒu )居す(🔧)る(📱)師鉄(🈁)胤かねたね(🍯)の家(🥛)族(zú )を(🏠)見(jiàn )舞ったりすることであ(✝)った。しかしそれにも増(zēng )して彼が心(xīn )を(🈂)引(🔕)かれたのは多吉夫(😔)(fū )婦で、わけて(🈲)も(♑)か(🔑)みさん(🚰)のお隅(yú(🍉) )のよ(🎠)うな目の光(😭)った人を見つけた(🙌)ことであった。

 その片(🎙)桐まで行くと、飯田の城下も近い。堀石見(jiàn )守(shǒ(🤕)u )ほりいわみの(🎤)かみの居城(🏘)はそこに測りが(🙆)たい沈黙(🐧)を守って、浪(làng )士らの近づ(🚈)いて行(😌)くのを(🕧)待って(🆘)い(🖍)た(♏)。その沈黙の中には(🔚)御(😧)会(😜)所での軍議(yì )、にわかな籠城ろうじょうの準備、(✏)要所要所(🐰)の警戒、そ(🌚)の他、どれ(💔)ほどの混(hú(🎍)n )乱を押(💪)し隠して(🛩)いる(🔨)やも知れないかのよ(📟)うで(📊)あった。万(💮)(wàn )一、同藩で籠城の(👑)ことに決したら(🏎)、市内(nèi )は(💃)たちまち焼き払われるであろう。その兵火戦(🌿)(zhà(🛵)n )乱(✡)の恐怖は(🔐)老若男女の町の人々(🎂)を襲(🌆)いつつ(🍶)あった。

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《エロメン 無 修正》よくある質問

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A (🍭)THE HIMAWARI と(👓)黄色いロオマ字が書(🙎)かれて(🎓)ある(😷)四角の軒燈の下で、(👙)私たちは(🕴)立ち(🐄)どまつた(📩)。女給四人(🗣)は、薄暗い門口(🖊)に白い顏を(✂)四つ浮かせてゐ(🖱)た。
A 久保万(🔰)、吉(🔺)井勇、菊池寛、里見、谷(🤲)崎、芥(🍅)川、みな新進作(🚑)家のよう(🦃)であ(🎁)っ(🔹)た。私はそれこそ一村童に過ぎなかっ(🏽)たのだけれども、兄たち(🐚)の文学書はこっそり全部読破していたし、(🎉)また兄たち(🚓)の(🌆)議(🖲)論(🌑)を聞いて(🌺)、それはち(🏵)がう、など(😆)口(🍅)に出(🌂)しては(🈁)言わ(📇)なかったが腹の中(⛺)でひそかに(🐅)思ってい(😖)た事もあった。そう(🌝)し(👣)て、中学(💎)校(👧)にはいる頃には、(👷)つまり私は、自(👑)分の(⏫)文学の鑑識眼にかなりの自信を(🐧)持って(🎂)いたという(🦕)わ(🛴)けな(😆)のである。
A市(🚣)区改正で、(🗑)電車路を取拡げ(🚠)てゐる(🚷)四条(🍬)の大通を横切(🦉)ると、程(㊙)なく三条の御幸(🍎)町角の新聞社へ着く。新聞社(⛱)と云つても、(🍕)日本(🔪)造りの古(🌘)び(💽)た建物で、森閑とした二階の応(🌁)接(🥎)間へ(🥟)通(〽)され(☔)る。………
Aと、三度くり返す間に、もう(🈸)黒ん(🌁)坊は首(📘)をぐたりと(♍)椅(🧕)子(🍂)の背(🍘)中に乗せて(🕎)、口をあーんと開(💹)いて了しまう。
Aそう(😂)云(💌)っ(🐈)て熊谷は、ぷっ(🌵)と吹き出(🐨)したくなるのを(📞)我慢しながら、
A尤も(⭐)、若(🙌)い者が不眠(🧥)症に(🛬)罹(💬)つたり(👺)煩(🎋)悶病に憑かれたりするのは有り(🗨)がちのことで、(🛹)われ/(🛬)\の一と時代前にも、藤村操(🤰)流の厭世観が一世を(🔞)風靡して自殺や心中が讃美されたことがある(🔤)。が、あの(🕡)時(♒)分(🙋)のは、あの「巌(🏈)頭の感」の文章が示し(✝)て(📣)ゐるやうに、何(🥚)処か(💭)甘つたるい、(🔲)センチメンタル(🎉)なものであつて、恐(🚭)らく(♑)シヨオペンハ(🥨)ウ(📧)エルや仏教哲学(📦)な(💃)ど(🚈)の(🔥)影(♋)響を(🐂)受けて(🏥)ゐたのであらう(🚐)が(⚓)、われ/(💰)\の時代の神経衰弱は、も(🐔)つと(🤒)世紀末的(🌮)な、廃頽的な(🛬)ものであつた。かのマツ(🙎)クス・ノルドオが(🕗)そ(🥣)の著「デゼネレエ(🐽)シヨン」の中で(🗜)論じ(🌿)てゐるやうな病的(📺)な近代思潮が、(🥤)われ/\の頭(🕴)を(🍄)支(💑)配(🏿)してゐたので、われ/\の煩悶や(💢)懊悩(🅱)の中に(👆)は、センチ(💭)メンタリズムの分子(🌂)は微塵もなかつた。われ/\はそんなものを(🅾)自然主義前期の遺物として軽蔑し(⌛)た(㊙)。今にして思ふに、小(🤐)説で(💭)は(🐠)紅葉の「金色夜叉」、蘆花の「(🥅)不如帰」、草村北星の「(🦅)浜子(😉)」(🐂)などゝ(📗)云(🕞)ふものが流(🥌)行つた(👣)時代、評論感想では高山樗牛の「(🗼)わが袖の記」、「平家(😒)雑(🔗)感」、「(⏪)美(🔷)的生活論」など(🕳)ゝ云(🙊)ふ中学生(🎌)の美文のやうな(👷)ものが大(🤘)きな(🏗)顔をし(🛸)てノサバツて(👭)ゐた時代、(ついでながら云ふ(😠)、正宗白鳥(🙄)君などは(🔽)樗牛を相当に(🐓)重く扱(🆖)つてゐ(🌸)るや(🤴)う(🎊)だが、(💨)私はあの男の(👩)何処が偉(🍱)い(🖊)のだか不(😥)思議(⭐)で(🚿)な(🅾)らない。「(🥡)瀧口入(😲)道」は(👟)平家物(🥂)語の(🌤)一節を焼(📟)き(💂)直して(♈)文章までも剽窃ひ(🍨)ょうせつ(🙉)したも(💍)の、(💄)「釈迦(💸)」も同じく(😊)お経(🗳)の文(⛓)句を(🍇)そのまゝ仮(🔷)名交り(😵)文に引き伸ばしたやうなも(🥕)の、「(🔮)美的生(🍊)活」(⛱)は(🏗)ニイチ(📊)エを読みかじつてニイチエ(🀄)の深みも(⚓)なく(🚙)、(🤴)浅薄な議論をし(🌡)たもの、その他、何一つ(🍞)として独創性の認めら(🥘)れるもの(🚮)はないではな(🧟)いか。彼の書く物が(🛏)幼稚だつ(📰)たのは時代のせゐで仕方(🔚)がない(🚣)として(🐝)も、真に傑(🔧)すぐれた評論家であ(⚪)るなら、幼稚な中に(⚡)も(🛏)何(🏗)か後(🦆)人(🥞)を(🔠)首肯せしめ(🐇)るものがなければならない(📀)が、何処にもそんなものは見出だされな(🐷)い(🏽)。たゞ、肺病(😀)で涙脆い青年の書いた一種(🏏)の美(📁)文と云ふ(🌓)に(📰)止まる。「吾人は(🌠)須(💱)すべからく現(😓)代を超越せざるべか(🎷)ら(🍷)ず」など(🍗)ゝ云ふ(👉)勿体らしい文句(🤓)も、空疎(🛏)で何の(👒)意味もなく、気障(📆)さ加減が鼻持(🚌)がな(🌕)ら(🍣)ない。あれ(💒)なんぞは(🥁)、(🍷)下らない人間がエラさうな墓(🦈)碑銘を(🏐)遺すと、後世迄も(🕢)耻(👑)を曝(👙)す(😬)こ(⛽)とになる、その適(✈)例である(🕙)と云ひたい。樗牛が得意で物を書い(🍀)てゐ(🎩)た(😮)時代に、漱石先(🧓)生(🖤)は田舎廻り(🔽)の英語教(👒)師か何か(🤕)をしながら、「高山の林公が何(🌾)を云つ(🏠)て(🕕)やがる(⛸)んだい」と空嘯うそぶ(👼)いてゐ(🎟)たと云ふが、漱(🏧)石先生などの眼からは、樗牛の(🚧)空威張りが(📩)嘸さぞや(💋)馬(⚾)鹿げて見えたであら(🍢)う。そ(🤠)のくせ、あれで案(🛅)外俗(👓)才があり、(🐤)世渡(🤬)りが(🚽)巧かつたやうな所もあるので、尚イヤにな(📧)る)(🐉)―――(🌥)兎に(👙)角、(😿)あの時代は安価なる感(🤦)傷(🥓)主義の跋扈(👲)した時代で(🕘)あ(⏪)つて(🐇)、あれを一(💃)掃してくれたのは、何と云(❤)つても自然主(🕚)義の功績であつた。さ(🥊)れば、中学時代(🕠)に(🍓)は近松の心中物などを耽読した(🆕)われ/\も(😡)、(🔜)いつ(🌁)か(🗻)欧米(🅾)のデケ(🦗)ーデンスの文学に親しむ(🦆)やうにな(🕗)り、(🚒)感傷主(🕥)義(🐦)を受け入れるや(🖥)うな甘さは持(🍍)つて(👫)ゐなかつた。「恋か、死か、然らざれば(🐍)狂か」などゝ樗牛(🏾)は絶叫したものだが、われ/(🐳)\(⏬)の(🈳)時代に(⬆)なる(🕜)と、死や狂を(🐏)謳歌する(📄)よ(👳)り(🎷)も(🕤)、寧ろ恐れた。ポーやボードレエルのものは云ふ迄もないが、ストリンドベル(📱)グの(🚅)「債鬼」や「イン(🧝)フエルノ」、ゴルキ(🤨)ーの「ふさぎの虫(🦎)」(🍤)、ア(💁)ンドレ(📵)エフの「霧」や「血笑(🏸)記(🍻)」、―――あゝ云ふもの(♈)を読(💐)んだ時(🚦)の不安と恐(⤴)怖と(🐡)は(⛹)われ/\の(🐷)神経に深く作用(🐫)して、情操を打ち(🙁)砕き、官能を押し歪め、時(🛬)に(🌨)は、(🐭)若い身空で恋愛の(🥙)刺戟(😈)にさへ(🍤)も堪へら(🦆)れないや(🐟)う(🔇)にし(🕷)た。大貫の(🔬)夭折よう(🕦)せつしたのなぞも、病死には違ひないけれども、時代の影響で早くから神経を疲(🍁)らせて(🛷)ゐた(🏰)ことが、余(🅿)程原(🔪)因し(🍍)てゐる(👆)と思ふ。彼はもう(📏)ずうつと(🥨)以前から「死の恐怖」(📴)を口に(🧚)して(🌥)ゐた。小山内君の(🦎)「病(♎)友(🛹)」(🗼)や「色の褪めた(🎳)女」を読んで、気味悪がつた(⭕)のも(🔒)彼であつた。

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