○ 九(😢)夷==九(jiǔ(🧜) )種の蠻(🍄)族が(🏐)住んで(🏴)い(❤)ると(🏓)いわれ(🙌)ていた東方の地方。
「聖とか仁(🌌)とかいう(🥍)ほどの徳は、(🌨)私(😭)には及(🌆)びもつかないこ(📎)とだ。ただ私(sī )は、その境地を目ざして厭くこと(🛹)なく努(🧞)力している。また私(sī )の体験をとおし(🏊)て倦むこ(Ⓜ)となく教えている。それだけが私(sī )の(🏣)身上だ。」
○ 詩(👓)経の(😋)内容(🖋)を大別(bié )すると(📔)、風・雅(yǎ )・頌(🌚)の三つになる(♎)。風は民謠、雅(yǎ )は朝(👴)廷の歌、頌(sòng )は祭事(🧐)の(🚙)歌である。
○ (🌍)この(🌻)章は、いい音(yīn )楽が今(📝)(jīn )はきかれ(👯)ない(🎃)という孔子(zǐ )のなげきでもあろうか。――(🚖)諸説は紛(fēn )々としている。
○ 本章は(🤸)「由らしむべし、(🖕)知(🏃)(zhī(⛓) )らし(📄)む(🚓)べからず」という(⏰)言葉(yè(🍑) )で広く流布され、秘密(mì )専制政治の代(🌝)表的表(🏰)現であるかの如く解(😣)釈(shì )されているが、(😍)これ(😆)は原(📐)(yuá(🐅)n )文(wén )の「可(♈)(kě )」「不(bú )可」を「可(kě )能(🏖)」「(🔞)不可能」の意(yì )味にと(🎱)ら(🌦)な(🎽)いで、「(🦅)命(🚛)令」「(👲)禁止」(🔹)の意味にとつたた(🍅)めの誤(wù )りだと私は思う。第(dì(🚘) )一、孔(✂)子ほ(🗺)ど教え(➰)て倦(🐼)(juà(✴)n )まなか(👵)つた(🌙)人が、民衆の知(zhī )的(🕉)理(🎁)解を自(🚃)ら(🛍)進(jìn )ん(🤯)で(🍯)禁(🗳)(jìn )止(zhǐ(👹) )しようとす(🚞)る道理はない。む(😚)しろ、知(👡)的理解(🔦)を求(🚚)め(➖)て容(😛)易に得(😎)られ(🥏)ない現実を知り、それを歎(🚓)(tàn )きつつ、その体(⛎)験(yàn )に基いて、いよ(🐟)いよ(🍼)徳(💃)治(🔪)主(zhǔ )義(🐢)の信念(niàn )を固めた言(🍚)葉とし(👽)て受取るべきである。
○ 図=(👠)=八卦の図(と)。大古伏羲((💣)ふ(➕)く(🦍)ぎ(🦗))の時代に黄(🥟)河(hé )から竜馬(mǎ )が(🏉)図を負つて出た(✨)。伏(fú(🏸) )羲(xī(🙏) )は(🐫)これに八(💮)卦を画した(🍽)と伝えられている。
「ぜ(🥞)いたく(🤣)な(💲)人は不(🖲)遜になり(🎸)がち(🤾)だし、(🍪)儉(😡)約な人は窮屈になりがちだが、ど(⭐)ちらを選ぶかというと、(🧣)不遜であるよりは、まだしも窮(💝)屈な(😌)方が(🏜)いい。」(🎮)
○ (🚶)詩(shī )経の内(🏹)容を大別(📻)すると(💿)、(🔗)風・(🈯)雅・頌(sòng )の三つになる。風(🍣)は民(mí(⚪)n )謠、雅(🚿)は朝(cháo )廷の歌(gē )、頌(sòng )は祭(🤛)事(💘)の歌(🧕)で(🎒)ある。
「(🍴)私の足(zú )を(😄)出して(🚄)見る(👛)がい(📨)い。私の手(🏐)(shǒu )を出(chū )し(🦏)て見(jiàn )るが(💿)いい。詩経に、
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