○ 子貢は孔子(zǐ )が(🥄)卓越した徳と政治(🎌)能(😍)力(🎼)とを持ちなが(🚟)ら、いつま(🐶)でも野にあ(🛄)るの(🎅)を遺憾(🎌)として、かようなことをいい出(🤑)したのであ(⏩)るが(🚸)、子貢(📶)(gòng )らしい才(cái )気のほとばしつた(🥊)表(🏮)現(🚇)である。それに対す(🌑)る孔(kǒng )子の答えも、じ(📹)よう(♏)だん(😤)ま(🌤)じりに、(🔶)ちやんとお(🐾)さえる所はおさえているのが面(👨)白い。
(🍖)先(📽)師(🌾)の(🏈)この(🎐)言葉に関連(liá(🥐)n )したことで、門(🙆)人(🌶)の牢ろうも、こ(💔)ん(🤣)なことを(📒)いった。――
○ 本章には(⭐)拙訳(🏔)とは極端に(🖲)相反する異(🎊)説がある。そ(📦)れ(❇)は、「三年(nián )も(🙍)学問をして俸(fèng )祿にあ(🍥)りつ(🤮)けないような愚(yú )か(🐉)者は、めつた(㊗)にない」という意(yì )に解(jiě )する(🎳)の(😜)であ(❎)る。孔子(zǐ )の言葉と(♏)して(♏)は断じて同意しがたい(🖐)。
「修(xiū )行(🖋)(há(🛣)ng )というもの(🍞)は、(🐣)たとえば山(🔵)を築くようなも(⛴)のだ。あと一簣(🔖)(kuì )もっ(🌿)ことい(🦖)うと(🕜)こ(🕤)ろで挫折しても、目(mù(👚) )的(🍩)の(🔢)山(shān )に(😦)はならない。そし(🚆)てその罪は自分(fèn )にある。また、(😞)たとえば地ならしをする(🖕)ようなも(⛔)の(🔖)だ。一簣もっこでも(🛀)そこにあけたら、そ(🍎)れだけ仕(🌴)事が(🤨)はかどっ(🎻)たことになる。そし(🤪)てそれ(🦈)は自(😂)分が進んだのだ。」
○(🤙) 柏(bǎi )==「か(💰)や」である。「かし(🔼)わ」ではない。
子罕し(📯)か(📄)ん第九
二六(一(📪)七三(🔺))
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