「私(🉐)が何を知っていよう。何も知ってはいな(🛵)いのだ(😄)。だが、もし(📽)、(💔)田舎の無知な人(👁)が(📹)私に物をたずねることが(🗿)ある(📪)として、そ(🌀)れが(🎼)本(📕)気で誠実(shí )でさえ(💄)あれ(🥀)ば(🏮)、私は(🍇)、物(wù )事の両(liǎng )端をたたいて徹底的に教えてやり(🏄)たいと思う。」(❣)
○ 天(tiān )下==当時(🌶)はまだ殷の時代で。周室の天下(xià(🕒) )ではな(🍑)かつたが(📙)、後に天(🏟)下を支(🍄)配したの(👨)で、この語が(🎄)用いられ(😥)たのであろう。
二六(二三一)
「禹は(🗾)王者(zhě )と(💎)して(🤝)完全無(📄)欠(qiàn )だ。自分(🐶)(fèn )の飲食をうすく(🎠)してあ(🧞)つく農(nó(💭)ng )耕(🌯)の神を祭り、自(zì )分の衣服を粗(🎇)末(🤷)にして祭服(fú(🐕) )を美しくし、自分の宮(gōng )室を質素にして灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ )は王者と(🈴)し(🙊)て完全無(wú(🐎) )欠(🍖)(qià(👜)n )だ。」(😙)
○ 子路(lù )は孔子がかつて大夫(fū )の職にあ(📴)つたので、そ(🤨)れにふ(🏋)さわしい禮をもつ(🧓)て葬儀を行いたかつた(🖋)ので(😇)あ(😑)ろう(🎖)。師(🍽)匠思いの、(🕰)出(🤪)(chū )過(🐷)ぎた、(⌚)しか(🐴)も病(🕸)中に葬(zàng )式(🍂)のこと(📀)まで考(🦆)(kǎo )え(💄)る(🔞)ような先走(zǒu )つた、稚気愛(ài )すべき子路(lù )の(🤮)性(🚉)格と(🚘)、(🦉)それに対する(⛳)孔(kǒng )子の(👘)烈(liè )しい(➡)、しかもしみ(📵)じみとした(🐪)訓戒とが対照さ(🐴)れて面白い。
「鳥は(🔴)死(🌃)ぬま(❎)え(🆙)に悲しげな声(shē(😁)ng )で鳴き、人(rén )は死ぬ(😨)まえに善(🔸)言を吐(tǔ )く(❓)、と(⏹)申(🈷)します。こ(🔑)れか(🎆)ら私(🍐)の(♎)申上げますことは、私(🔙)の最後の言葉(🗑)でご(🆕)ざいますから、よくおきき(🔐)下(xià(🎟) )さい。およそ為政家(🏋)が(🕴)自分の道とし(💪)て大(dà(💈) )切にしなければならない(🥥)こと(😦)が三つあります。その第一は態(tà(🧦)i )度をつつしんで(💷)粗(🙍)暴怠慢(màn )にならないこと、その第二は(😺)顔色を正しくし(🎱)て(🧒)信(xìn )実の気(qì )持があふ(🧚)れること、そ(🚴)の第三は、言葉(🥋)(yè(🥫) )を叮重に(🦔)し(🚁)て(👦)野卑不(🥝)合(hé )理にならないこ(😳)と、これでありま(🧟)す。祭(🏡)典(diǎn )のお供物(🍼)台(⤵)の並べ方(🎸)などのこまかな技術(🧜)上のこ(🙍)とは、(❇)それ(🎿)ぞれ係の役人(💕)がおりますし、一々お気に(📥)かけ(💕)られ(💊)なく(📱)ともよいこ(🧦)とでござい(🏓)ます(📁)。」
曾(🎖)先(xiān )生が(👘)いわれた。―(😗)―
九((🎵)二一(🍷)四(sì ))
二(🍐)(èr )(二〇(🍜)七)
「ここに(㊙)美玉があ(🎢)ります。箱におさめ(💥)て大(dà )切にし(🍻)まってお(🦔)き(🏬)ま(🥥)しょうか。それとも(📨)、よい買(🙈)手を求(🏿)めてそれを売(mài )り(💘)まし(🚢)ょ(🎬)う(🤙)か。」
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