日本《マシュマロ ボイン 中出し チア リーダー 仲村 茉莉 恵》2行目ライン



マシュマロ ボイン 中出し チア リーダー 仲村 茉莉 恵あらすじ

「(🧦)もっと(📷)寝てても(💤)いいよ」と(⛲)伯(😖)父さ(🏕)んはに(🏝)こに(👋)こして店から声(shē(😾)ng )を(🌮)か(🖕)け(👃)た、かれはもう(🐞)豆(💍)腐とうふをおけに移してわら(👳)じをは(👘)いて(🍟)いる。

 柳(🍣)(liǔ )がダイヤモン(💱)ドに立(lì )った(🧣)とき群(qú(🥔)n )集は一度に(📽)喝采かっさ(🤦)いした。実(shí )際柳の風采、その(😅)鷹揚おう(🐚)ような態度はすでに群(qún )衆を酔よわした。それに対(duì )して小原(yuán )の剛(gāng )健沈毅(📶)ちんきな気(qì )宇きう(📭)、ふたりの対照(🌴)はたまらなく美し(🕉)い。

「(⏬)おたがいに全力を(🈯)尽く(🍐)し(🔵)て技術(💬)を戦(🚟)わ(💦)そうじ(🔗)ゃないか、負けても勝って(🛎)もいい、敵(🚇)と(🌯)なり味(😲)方となって(🤫)もよく戦ってこそお(👆)たがいの本望(wàng )だ」

 黙々(🎦)は勝った、波濤はとうのごとき喝(🕚)(hē(🤜) )采(👓)が(🕷)起(🍚)こった、中(🥎)立(lì )を(👘)標(🈯)榜(🎽)ひょうぼうしていた師(💝)範生(🤒)(shēng )はことご(🧟)とく黙々の味(🏬)方となった。安場が先(🎅)頭になって一同(tó(🧖)ng )は中学(xué )の門前で(🦑)凱歌が(🥅)いか(💬)を(🏼)あ(🥒)げ(🦄)た、そうして(📨)町(dīng )を(📱)練(🐩)り歩いた。町々では手(🌲)お(🛣)けに水(shuǐ(🍚) )をくんで接待(dài )し(🥟)たのもあ(📜)った。善(🤲)兵(🔧)衛は自(zì(💎) )分の店(🕧)(diàn )のみ(⭕)かんを残らずかつぎ(㊗)込んでみかんを(☔)ま(🗽)きながら選手(shǒu )の後に(🥇)ついて(📵)行った。一同は喜び勇ん(🔬)で塾じゅ(🌙)くへ帰(guī )った(💆)。か(⛎)れらは塾の前(🎧)でみんなシャツ(🐡)を脱ぎ、(💦)へ(🍱)そをだ(🔍)して(🤞)門内(nèi )へは(🍔)い(🐣)った。

「きゃつは一体(👱)生(🌑)意(yì )気だからぶ(🏎)ん(🔣)なぐるがいいよ」

「バ(🥥)ンザ(💕)アイ、浦(🕢)中万(♒)歳」

「なぐる前(❇)に一応忠告(🎺)するがいいよ」と渋谷(gǔ )がいった、渋谷は(🍎)手塚と親(📄)しかった、かれ(🐝)は日曜ごとに手(🧜)塚の(🍖)家へいって(🤱)ご馳(chí )走ちそうに(🙁)なるので(🏛)あっ(🥩)た。かれは(☕)また(🗃)手塚(zhǒng )から真珠入(⏲)りの小刀だの、水(🗃)晶(jīng )のペ(🤨)ンつぼなどをもら(🎄)った。かれが手塚をか(😗)ば(🎢)っ(🍆)たこ(🥡)とが(🦈)かえって一同(💹)の憤(🚸)激を(🤒)たき(🥍)つ(🐮)けることに(🍾)な(🚜)った。

「おい、(🎲)大きな(🐔)へそだな(💑)あ」

「活(huó )動(dòng )を見にゆく(📵)のはけしからん」

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Aこ(🔦)う云っ(📷)た時の黒ん坊の眼には、(✊)正視するに(🌘)堪えぬ程猛悪な、残忍(⛷)な(🐗)表情(🎆)が漲って居た(🌱)。己は白(😹)刃(🚃)はくじん(🐩)を胸に擬ぎせられたと同様の(♎)脅喝(🌹)き(🔩)ょうかつに襲わ(📇)れた事を感じた(🕋)。
A盜賊
A 君の手紙だっ(🐳)て同じ事です。君は、君自(🏄)身の(🆘)「かよわ(🔈)い」善(✈)良さ(💞)を(😭)矢(📍)鱈やたらに(🌶)売込もうとし(😨)ているよう(🌀)で、(🤤)実にみっと(🍟)もない(🥇)。君は(🈯)、(🏧)そ(🗿)ん(🔃)なに「かよわ(🚶)く」善良なのですか。御両親を捨てて上京し、(🏠)がむしゃらに小説を(🙆)書いて突進し、とうとう小(🛒)説家とし(🔰)ての一戸(🚄)を構え(🛰)た。気(👳)の弱い、根から(♋)の(🤩)善人には、と(🥜)ても出来(👎)る仕業しわざ(🚨)ではありません。敗北(🎅)者の看板は、(🙁)やめていただく。君は、たし(🔽)かに嘘ばかり言っています。君は(🆙)、(🐥)ま(😣)ずしく(🍕)痩やせた小説(🎼)ばかり(🤨)を書(😜)いて、そう(🏐)して、昭和の文壇の(🗨)片隅(🔦)かたす(☕)みに現われ(❕)か(🗼)けては(💺)消え、また現(🌲)われ(👵)かけては忘れ(🦓)られて、そうして、このごろは全(🎨)く行き(🎵)づまって(👛)、(🌃)語学(🤹)の勉強をはじめようか、日本の歴(🔂)史(🙈)を(💄)研究し(🤱)直そうか(🚔)と考えているのだ(🎃)そうですが、全部(🎚)嘘(🚾)です。君は、そ(🚮)んな自嘲じちょうの言葉で人に(🦖)甘えて、君自身の怠(🔐)惰と傲慢をごまか(🕗)そうとし(🎀)ているだけ(🐦)です。ちょっ(🍣)と地味に見えながらも、君ほど自我の(🧐)強(🧗)い男は、めったにあり(🔨)ま(🍅)せ(🍌)ん。お(🌺)そ(📺)ろしく復讐心の強い男のように(🤓)さえ見え(🥂)ます。自(🚮)分自身を(🍚)悪(🚾)い(🚩)男だ、駄(🆒)目な男だ(🆔)と言いながら、その位置(🛢)を変える事には少しも(🥀)努力(🎓)せず、あわよくば(❇)その儘ままでいた(🛵)い、けれどもその虫(😆)の(😗)よい考え(🎓)があ(⛰)まり(😣)目立(🏥)っても(🚤)具合いが悪いので、仮(🔲)病の(🐮)如(⛲)くやたらに顔をしかめて(👷)苦痛の表(⛰)情(🎺)よろし(🚾)く、行き(🌫)づま(🏖)った、ぎりぎ(🐲)りに困惑し(🎫)た等と(🀄)呻(🕴)うめい(🚸)ているだ(✂)けの事で、内(🛵)心ど(📖)こかで、だけど俺は偉(😭)いん(🏻)だ(🗞)、俺の作品は残る(🚂)のだ(🎻)と小(👓)声で囁さ(🧕)さ(🚃)やいて赤い舌(📠)を出してい(🏅)る(👯)と(♈)いう(🍿)の(🚂)が、君の手紙の全体から受けた(🔍)印象であります(🙇)。君自(🥠)身の肉(🥖)体の疲労やら、精(🔟)神の弛緩しかん、(✌)情熱の喪失を、ひた(➖)すら時代のせい(🆓)にして、君(👶)の(🕧)怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得よう(🌤)としてい(🏖)る。行きづ(♏)まっ(🤕)た、け(🥢)れどもその理由は、申し上げません等と(📳)、なんという思わせ振りな懦弱だじゃくな言いか(🙄)たをするのだろ(🥝)う。ひ(🕳)どい圧迫を受けてい(🎚)るのだ(🗾)が、けれども忍ん(🆑)で、そ(💍)れ(👧)は(♿)申し上げませんと(🏺)殊勝な事を言(🛋)ってい(😤)る(🧔)ようにも聞え(⏸)ま(🏯)すが、誰が一体、(🚚)君をそんな(🆎)に圧迫し(🏪)ているの(🍣)ですか(🐶)。誰です(🐤)か? (🔇)み(➖)んなが(🚰)君を、(🌄)大事にしているじゃありませんか。君は慾張(📑)りです。一本(🆒)の筆と一帖(🧚)の紙を与えられ(👍)たら、作(📂)家はそこに王国(📒)を創つくる(🤖)事(🌀)が出(🎆)来(👆)る(🦖)で(📹)はないか。君(😀)は(🦁)、自身の影におびえているので(🏩)す。君(🎨)は、あ(🛩)りもしない圧迫を仮想(🔆)して、やたらに(🔷)七(🚿)転八倒しているだけです。滑稽な姿でありま(🎉)す。書(🕕)き(🚼)たいけれ(🛬)ども書けなくなっ(🏷)たというのは嘘で、君には(😆)今(🙈)、書きた(📟)いものがな(🐆)んにも無いのでしょう。書きたいもの(🍌)が(🚬)無くなったら、理窟も何(🍖)もない、それ(⛱)っき(😆)りで(🔻)す。作家が死(🧥)滅した(🎿)の(🏯)です。救助の仕様(🥇)もあり(🥛)ません(⏹)。君の手紙を見て、自分は君(🤳)の本(🧙)質的な危機を見ました。冗談言って(🏿)笑ってごまかしている時ではあ(🏀)りません。君は或いは(⏬)君の(🏷)仕事にやや満足しているのでは(👨)あるまいか。やるべきところ迄(🎒)は、や(📩)り果した。これ以上の(🈹)も(💓)の(🕺)は(✍)、(🥜)もはや書けまい(🧜)、まず(🐰)、(🍇)これ(💼)でよし等と考えているのでしたら(♟)、とんで(💡)も無(🤾)い事です。君(🕛)はまだ、や(🍯)っとお(🏼)手本(✂)を巧(⭕)みに真(🕑)似る事が出来ただけで(💦)す。君の(📘)作品の(♑)中に(🧤)十九(🙅)世紀の完成を見附ける事は出来(✏)ても、二十世紀の(🍞)真(🐫)実が(🗑)、すこ(🏨)しも(🔎)具現(🏀)せられて居(😔)りません。二十世紀(♏)の真実(🙇)とは、言(👏)葉をか(💿)えて言えば、今日のロマ(📒)ンス、或いは近代芸術とい(🚉)う事(🗳)になるので(🧐)す(🚾)が、(😙)それ(㊗)は君の作品(🔓)だけでなく、世界(🐍)の誰の作(💻)品の中(📓)にも未だはっきり(🎭)具現せられ(🔵)て居りません。企図(🎈)した(🎀)人は、すべて無慙むざんに(👮)失敗し(🅿)、少し飛(🛡)び(👇)上り(♓)そうにな(🏪)っては墜落し、世(🎠)人(📀)には(✌)山(♓)師のように言われ、(🙆)まる(🛃)でダヴィンチの飛(🥥)行(🌧)機の如く嘲(🏉)笑(🚛)せられてい(🐲)るのです。け(🤣)れども自分は信(🏷)じていま(🕊)す。真の(💕)近代芸術は、いつの日(😛)か一(🌲)群の(💐)天才たちに依って必ず立派に創成(🍩)せられる(⬜)。そ(💱)れ(🎌)は未だ世界に(💁)全く(❗)無(💲)かった(🏅)ものだ。お手本から完全に(🦎)解放せられ(🌃)て二(🔀)十世紀の自(⏱)然から堂(🏦)々と湧出ゆうしゅつ(🔭)する(🔤)芸術(💭)。そ(🔲)れは必ず実現せ(⛷)られる。そうし(🎂)て(🍇)自分は、(🖊)その新し(😫)い芸術が、世(🎽)界のどこの(🎐)国より(🚗)も、この(⏮)日(🕑)本の国に於いて、最も美事(♏)に開花するの(♓)だと(🎴)信じている。君たちと、君たちの後輩(🎢)が、それを創(💨)るようになるだろうと(🕛)思っている。日本には、明治以(🏾)来(🔆)た(🌴)くさんの作家が(🦃)出まし(🍿)たが、一(🥐)つの創(☕)作も無かったと言ってよ(🛷)い。創作という(♌)言(🔎)葉は、誰が発明し(🖲)たものか(🈚)わからないけれど(🗡)も、実にいい言葉だと(🎎)思(🥋)う(😢)。多(🆒)くの人は、この言葉を小説の(🔒)別名の如く気楽に考えて使用しているようで(🤙)す(🛹)が、真(🥫)の創作(🆚)は未(🌉)だに日本に(🥘)於いて明治以(🎣)後、一篇もあらわれていないと思(🏜)う。どこ(✳)か(🚍)に、(👄)かな(🕧)らずお手本の匂い(🦖)がします(🎐)。それ(🏭)が愛(📔)嬌(📒)あいきょうだった(🎍)時代もあっ(🎒)たのですが、今では外国(👍)の(🙍)思想家(㊙)も芸術家も(📜)、自分たち(🥌)の行く路に就(🎠)い(😏)て(🐕)何一つ教えてはく(🤱)れま(🎱)せん。敗北(📓)を意識せず、自身の仕事に幽か(🎋)すかな(🏴)がらも希(🌺)望(😹)を感じて生(🧠)きて(🤤)いるのは(📎)、いまは、世(🙀)界中で日本の(🍙)芸(👼)術家だ(🐟)けかも知れない(👞)。仕合せな(🚏)事です。日本は、芸術の国な(🏓)のか(🥠)も知れぬ。
A「ああそうでしたか。あなた(🦉)は余所(🕷)よそのお(😔)媼さん(🔟)でしたか」(🔻)
Aと、云(🆗)いもおわらず泣きふ(📩)して(🚸)おしま(🕙)いなさ(👶)れ、
A「それでもお前、知ってのと(🏙)おり(🎑)おおぜい(💁)の(⌚)者がいつのまに(👔)か一人へり二人(🆒)へり(👉)し(🏧)て、もうおし(🌭)ろにはいくにんも残っていないのですよ(👻)。りっ(❎)ぱな(🌰)武士(👺)でさえ主し(🕵)ゅうをみす(➖)てゝお(👆)ちてゆくのに(👞)、さむらいでもない(🌯)ものが(🍭)たれ(♑)にえん(😧)りょを(💰)することがあろう。まし(🛄)ておまえは眼(📞)がふじゆう不自由(🛅)なの(🔐)だから(🏝)、(🔙)まご/\(🚽)して(✈)いるとけがをしますよ」

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