日本《オナニー シスター たぎる 肉 壺》2行目ライン



オナニー シスター たぎる 肉 壺あらすじ

 大(dà(🏎) )河は、その(🖌)時、ち(🔃)ょ(🌃)うど槌をふり(🎼)あげたところ(🛃)だっ(🏹)た(🥞)が、そ(🎩)れ(🥍)を打(dǎ )ち(❎)おろしたあと、ち(🍽)らと(🕥)次(🍂)郎(⛪)(láng )のほうを見て、あ(♐)い(😧)さつをかえした(🐃)。

 もっと(⏮)も道(dào )江にたいして自(zì )分(fèn )の抱(🥉)(bào )いだいて(✅)いる(🌧)気(qì(🥞) )持(chí(♎) )ちに、兄(xiō(🔄)ng )がま(⌛)だ(😔)まる(🗜)で(🎛)気が(🐶)ついていないらしいの(🥋)は、ありがたいこ(❇)とだ。しかし(🛏)、だか(🏊)らといって、二人がむつま(💉)じ(🏄)くつれだってや(⭐)って(😥)来るのまでを、ありがたく思う(🥛)わけには(💔)いかない(🌬)。痛いきずは、どんなに用心ぶかくさわら(🐻)れ(➗)ても痛いのに、(🔼)まして、そ(🦎)のき(🗿)ずに気(qì )がつかないで、(🤦)無遠慮(🧗)ぶえんり(🤦)ょにさ(🏾)わられ(🙄)ては全くたまったものではない(⛷)のだ。

 静坐は十(shí )分足(📹)らずで終わった(🔔)。

「第五室です(🙍)。僕ぼくたちで、(⤴)最初に(🐳)こ(🆔)こを受け持つ(👁)ことにし(🎢)たんです。」

「はじめから、自分(🖤)(fèn )が室長(🈳)だとき(🌼)めてかかっているん(📶)だか(🔔)ら(👈)、かなわないよ(🚷)。」

「やはり強(qiáng )制が必(🌅)(bì )要だという(🌵)のかね。そ(👄)れじゃあ話(🎞)は(🌃)ま(💹)た逆も(🛵)どりだ(💗)。」

 朝(♈)倉先生は、そこでまた口(📁)(kǒu )を(⬆)つぐ(♏)んだ。塾生(shēng )たちの(🥨)中には(🔳)、話がそれで終(zhōng )わ(🚵)った(♈)のかと思い、(🐈)そっと(😔)眼をひ(♟)らいて、先生の顔をのぞいて見たものもあった(🚽)。

「お(🔆)し(🔊)まいのほうは、実(🚊)は(🐎)僕(pú(🎮) )が打(dǎ(🖤) )った(🎚)んで(👨)した。」(🍇)

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A 決闘の次第は、前回(⛴)に(⛏)於いて述(📻)べ(🕔)尽しま(🌕)した(🔯)。けれども物語は(😯)、それ(🛶)で終ってい(🔶)るので(🌜)はありません。火事は(👹)一夜(📃)で燃え尽しても、火事(🎟)場の騒ぎは(🍁)、一夜で(🥚)終るどころか(🏬)、(🚴)人と(👖)人との間の疑(🎣)心(🗡)、悪(🐭)罵あ(✔)くば、奔走ほん(🔠)そう、(🤕)駈(😉)引(🤞)かけひきは、(😰)そののち永く、(💜)ごたつい(🌽)て尾を(😵)引(🚄)き(🗄)、人の心を、生涯(🕺)とりか(🐔)えし(👽)つかぬ(😅)程に歪曲(🚁)わいきょ(🕍)くさせてしまうものであります。この、前代未(🚈)聞の女同士の決(🔕)闘も、と(⛑)にかく済ん(👮)だ(🕉)。意(⛳)外にも、女房(🏪)が勝って(😼)、女学(🔨)生が(🤕)殺された。その(🚓)有様を、ずるい、悪徳の芸術(🚰)家(❕)が(🎠)、一つあま(✈)さず見と(🌠)どけ(🚠)て、的確の描写を為し、成功(💱)し(🍉)て写実の妙(✂)手と称たたえ(⏯)られた。さて(👽)、それ(🎊)から事件は、ど(🈹)うなったのでしょう(🏏)。まず、(⛲)原文を(🔔)読んでみましょ(🍒)う。原文も、この(🕟)辺か(🔢)ら、(😄)調(🍜)子が落ちて、決闘の場面の描写ほど、張りが無いようであります。それは、そ(🚩)の訳です。今迄は、(🔫)か(🐜)の流(🎗)行作(🧚)家も、女房の行く跡を、飢(👓)餓の狼お(🐋)おかみの(🌑)ように(🏤)ついて歩(🀄)いて、女(⏬)房が(🎢)走ると自(😵)分も走(💳)り、女房が立ちど(💤)まると(🚪)、自分も踞かが(🚲)み、女房(⏸)の姿態と(🧒)顔色と、心の(🚑)動き(⏩)を、見つ(🗄)め切り(🌮)に見つめていたので、従って(💦)その描写も、(🍜)どきりと(🌹)するほどの迫真の力を持つことが出来(🤘)たの(🔽)でありますが、いま決闘も終結(🚠)し(🚕)、女房は真っ(🙇)直に村(🔁)役場に(🏗)這入(🦍)って行(👕)ってし(🥣)まったので、もは(🎎)や観察の手(🐺)段(🏘)が無くなりまし(🙌)た(🏬)。下(🎓)手へた(🕖)に(👨)村(🥥)役場のま(🔚)わりに、うろついてい(👬)たら(🔼)、(🌕)人(😶)に見(🧗)られて、まずい事になります。この芸(🌃)術家は、神の審(👟)判よりも、人の(🏝)審判を恐れて(🏯)いるたちの(🔄)男でありますから、女(🥇)房につづいて村役場に(🥇)飛び込み(🐮)、自分の心の一切を(⚫)告白(💹)する勇気な(🌧)ど(😲)持ち合せが無か(🕞)った(🔪)のであります(🙀)。正義よりも(👨)、名声を愛して居り(🐗)ます。致しかた(🎉)の無い事かも知れませ(📞)ん。敢(🕒)あえて(❌)責めるべき事で無いかも知(🚽)れ(😬)ない。人間は(🧦)、もともとそんな、くだら(⛔)な(🚏)いも(💓)のであり(🐝)ます。この利巧(🚲)な芸(🚇)術家(😀)も(🍍)、(🏁)村役場(⏩)に這入って行(🦐)く女房の姿を見て、ちょっと立ちどまり、それ(⛓)から、ばか(🦃)な事は(✋)したく(🛃)ない、という頗すこ(📼)ぶ(♈)る当り前(😼)の考えから(🚮)、く(🤑)るり(⛩)と廻れ右し(🐷)て、もと来(🎧)た道を(🏌)さっさと(🍄)引き返し、汽車に乗(😰)り、何食わぬ(🗓)顔してわ(🐑)が家に(⤴)帰り、ごろりとソファに寝(💄)ころがっ(📅)た(🥢)。それから(🐢)、いろいろ人から聞いて、女房のその後(🕉)の様(❇)子(♈)を、次の如く(🍖)知る(☝)ことが出(🤐)来た(👸)ので(🎩)あ(🏇)ります。以下は、(🕸)勿論、芸術家が直接に見て知っ(🧚)たことでは無く、さまざまの人(🥖)達(📅)か(⚾)ら少しず(🍷)つ(🍘)聞い(👫)たところのものを(❓)綜合して、(💊)それに自(📡)分の空想を(👜)もたくみに案配あんばいして綴った、謂い(👡)わば説(⌚)明(🍾)の文章であります(🕺)。描写の文章(🏄)では無いようであります(⤵)。すなわち、女房が(💀)村役場に這(🥉)入って行って、人を一人殺(🥞)しま(⏱)した、(🐪)と自首する。
A「じゃ(🔤)あ(🙂)、(📑)ナ(🙈)オミちゃ(🧗)んのお(😉)父つぁんは何の商売をしてるんだい」
A 尼(🎱)御(🍽)台(🐰)さ(🗿)まは、すつと細い頸をお伸ばしになり素早(🍩)くあ(🧖)たり(🀄)を見廻しま(😪)した。なんのためにお(🏠)見廻しなさつた(🎛)のか(🤳)、私などに分らぬのは勿論の事でござ(🚷)い(🔀)ま(🗼)すが、尼御台さま御自(🛵)身に(🔆)し(🥎)てもな(💅)んの為ともわ(🥚)から(🐺)ず、ただふい(🌴)と、あ(😯)たりを見廻した(😘)いやうなお気持になつた(🤯)のではないでせ(🎰)うか。御(🐚)落飾の(🎄)後は、(🥅)御学問(💇)また(🔱)は(😒)御読経に(♎)専心なさつて(♎)、それだ(🔑)け(🧐)が禅師たるお方の生(🤭)きる道と心(🛷)掛け(🐖)ること、それは当然す(㊙)ぎるほど(😙)当然(😨)のことで、将軍(🌩)家のお言(🏸)葉(🚈)に(🏐)は(🐪)何(📪)の奇も無いやうに私たちにはそ(🏯)の時、感ぜられ(🏼)たのでございますが、(📿)でも後になつて(🥫)、将軍家(💮)と禅師(🤾)さまと(👬)の(⛸)間にあのやうな(🏻)悲しい事が(👔)起(❤)つて見ると、その日の将軍(🕶)家の何気な(🔳)ささうなお諭しも、なんだ(💮)か天(🎛)のお声のやうな気がして来るのでござい(🗝)ます(🦓)。
A「(🔠)めし食って大汗かく(🖋)も(🥛)げびた事、(⛑)と柳多(🤔)留やなぎだるにあ(🚸)ったけ(🔗)れ(🐩)ども、(🏛)どうも、こん(📘)なに子供たちがうるさくて(💖)は、いかにお上(🔙)品(🤭)なお父とうさ(🌮)ん(🚶)といえども、汗(🌜)が流れる」
A「あら、何をするのよ、(🔣)此処ここは(🔲)野中の(🔈)一軒家じゃあ(⛅)ない(🚃)ことよ。何(🧝)卒どうぞお静かに願(🥑)いま(🚇)す」(🗯)
A 井(👀)伏さんも、(🛷)その(🧠)日、よっ(🙉)ぽど当惑(🔓)した御様子で、私と一(🕰)緒(🕎)に省線で(🎢)帰り、阿佐ヶ(😅)谷で(🎎)降り、(阿佐ヶ谷には、井伏さんの、借りのき(🚺)く飲み屋(👏)が(🐭)あっ(🕑)た。)(👨)改札口を(🔧)出て、井伏さんは立ち止(🌸)り、私の方に(🍎)くるりと向き直っ(🎦)て(🎅)、こうおっしゃ(🌑)った(🅿)。

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