デカチンエロ 動画

A　友はわ(♎)が爲め(🏆)に説き(💡)ていふ、この福(🔝)島町に(🐈)於ける(🛹)盆踊の盛さ(👪)か(⏲)んなる(🦈)は到底此(🚕)この一塲(📄)ぢや(🐉)う(😇)のさ(😸)ま(🈂)などに(🥘)ては想像にだも及ばぬことなり。毎年そ(👙)の盛(♈)期に(🍟)達すれば、夜ごとに近郷近村より(🕐)集り來き(💰)たれる若き男女(🔦)殆ど(📈)無(⚫)數、皆この一塲の廣塲に集(🌀)り(😂)て(🤢)、徹宵てつせ(🍌)う踊り騷ぐを常となし、(👚)夜深やしんに(🚍)至るに從(🌴)ひて、その(♿)踊(🔇)の圈わ次第(📺)に大に、(🌏)一時二時頃に及べ(📯)ば、その一圈けんの數七八十餘名(🚔)の多きに達し(😆)、而してその圈わの數も(🚘)また七(🥏)八(😕)組に及ぶこと(🎑)尠なからず(🏋)。されば(✏)淫風從(☝)つて盛に、見るに忍びざる(🐌)の醜體を演(🥌)ず(🔗)ること(🎢)徃々にして(🥝)ありと友(📭)は語る。

A　こ(🌊)ん(🦇)どは亀のはう(📴)で噴き出して(⛷)、

Aああ何と云う(💡)絶景だろう。―(🈁)――私(🥒)は(❇)暫しばらく恍惚こうこ(🕛)つ(🗻)として其処(⤵)に彳たた(🥣)ずんでいた。私(🎱)の歩(😤)いて来た街道は、(🍌)白泡しらあわの砕けている海岸に沿うて長汀曲浦(🌄)ち(🌝)ょうていきょくほの続く限り続いている。此処は三保の松原か(🎲)、田子の浦か、住江すみ(⛓)のえ(🥐)の(🚂)岸か(🤧)、明石の浜か、―――兎とに(🍵)も(😬)角か(🔑)くにも、それ等の名(🤱)所(🍏)の(😞)絵ハガキで見覚(🕶)えの(🔰)ある枝(🕺)振りの面白い磯馴松そな(✅)れまつが(🛍)、街(🤞)道(📵)のところどころ(🅿)に、鮮か(💳)な影を斜(🙌)に(🌆)地面へ印(⛸)してい(😕)る(💥)。街道と波打ち(🐧)際ぎわとの間には、雪のように真白な砂地が、多(🈳)分(🍂)凸凹に起(🥋)伏し(🧚)ているので(🔱)あ(😨)ろう(🗓)けれ(🌴)ど、月の光があん(🈵)ま(🎿)り隈くまな(🔸)く照っ(💛)てい(🏖)るために、その凸(🏌)凹が少しも分らないで(🎯)唯ただ平べったくなだら(☔)かに見(💻)える。その向うは、(🎐)大空に懸かかった一輪の明月(🍶)と地(👱)平線の果てま(🏟)で(🗃)展開している海(🐱)と(👴)の外に、一点の眼を遮るもの(💭)もない。先刻松林の奥から(🏦)見(⛳)えたのは(🍼)、(🏜)ち(🌪)ょうどその(🎸)月の真下(🙊)に(📪)方あたって、(🚂)最(✅)も強く光っている部分な(❌)のであ(😟)る。その海の部(🏉)分は、単(🏒)に(🏋)光(🙋)るば(🐿)かりでなく、光(🏡)りつつ針金を捩ね(👺)じる(🐤)よ(🥑)うに動いているの(🥖)が分る。或あるいは(🍸)動いてい(🚕)るために、(🌝)一層光が(🚊)強いの(🎐)だと云っても(🐄)よ(💘)い。其処が海の中(📝)心(🐾)で(🏼)あっ(🎿)て、(🎙)其処から潮が渦巻う(🐺)ずまき上るために、海が一(🍸)面に膨れ出(🐰)すの(🥅)かも知れない。何(👤)しろそ(🏗)の部分を(🥍)真中まんなか(🍦)にし(👔)て、(👍)海が中高(🦑)に盛り上(🗻)って(🏣)見え(👋)るのは事(🏣)実である。盛り(🚧)上った所(🤜)か(🐲)ら四(🔯)方へ拡がるに随って、反射の(💶)光は魚(🤮)鱗(🚖)ぎょりんの(⛰)如く細々と打ち砕(👽)かれ、(🛀)さ(🐧)ざれ波のうね(🌻)りの(🔹)間にちらちらと交り(🔗)込み(㊙)ながら、汀みぎわの(✨)砂浜までしめやかに寄せて来る。どう(👓)かすると(🍗)、汀で崩れて(🤷)ひたひたと砂地へ這はい上る(🖥)水の中にまでも、交り(🤧)込(🚣)ん(🎦)で来(📬)る(💬)のである。

A「(🚁)そう(🔘)かね、ご主人(🕟)もつ(🏎)いに生死不明か、いや、(👯)もうそれは、(🌓)十中の八九(🌼)は戦死だね、仕様(⛵)が無い、奥(👆)さん、不仕合せ(🌑)な(🎍)のはあなただけ(🐦)では無いんだか(👔)らね。」(🛂)

A　私は建(🏥)築(😢)のことについては全く門外漢で(⏮)あるが、(🕊)西洋の寺(🛂)院の(💽)ゴシ(😊)ック建(🚤)築と云うものは(🖐)屋根が高く(🌠)／(📌)＼尖って、(🎟)その先が(♐)天に(💗)冲せんと(✝)して(📩)いるとこ(🌘)ろに美観が存するのだと云(🐢)う。これに反して(🧐)、われ／＼の国(😛)の伽藍では(💕)建(🌗)物(🐮)の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひ(⏫)さ(🙋)しが作り出す(💈)深(🕒)い廣い蔭の中へ全体(🤗)の構造(😱)を取り(😛)込んで(🥦)しまう(❎)。寺院の(🙍)みならず(🕒)、宮殿(🕧)でも、(🏁)庶民の住宅でも、(⚡)外から(🥗)見て最も(🔤)眼立(🧔)つ(🎣)ものは、或る場合(👼)に(👺)は(⛪)瓦(🎿)葺き、或る場合(🧝)に(🌮)は茅葺(🐜)きの大きな(🐈)屋(👕)根と(🤱)、その(🤖)庇の下にたゞよう濃(🈶)い(💉)闇である。時とすると、白昼(🆗)といえど(🛺)も(💅)軒から下には洞穴のような闇(👵)が繞っていて(☝)戸(🕕)口も扉も壁も柱も殆ど見えない(😆)こ(😙)とすらある。こ(🦂)れは知恩院(🚾)や本(🏣)願寺のような宏壮(🦆)な建築でも、草深い田(🕸)舎の(🙅)百(🗨)姓家(💌)でも同様であっ(💹)て、昔(🎩)の(🐵)大(🕹)概な建物が軒(♍)から下と(👣)軒(💄)から上の(🈯)屋根の部分(📁)とを比べると(♊)、少(🍼)く(💀)と(🔹)も眼で(🧟)見た(💡)ところ(🍮)で(🌪)は(⬆)、屋根の方が重く(🛫)、堆く、(😶)面(🔉)積が大きく感ぜら(🌮)れる。左(📩)様(🙊)にわ(🔦)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云(🛋)う傘を拡げて大地(🍷)に一(🆕)廓の日かげを落し、(👠)その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(📃)ろん(🅰)西洋の(⛰)家(🛫)屋(😆)にも屋根がない訳(📫)ではないが、それは日光を(➡)遮蔽するよりも雨露をしのぐための方(🤜)が主であって、(🎟)蔭(👖)はなる(🚛)べく(🦍)作らない(🗼)ように(🍕)し、少しで(🛂)も多く内部を(💁)明りに曝すようにしていること(👏)は、外(🗾)形を見ても頷(😢)かれる(🤒)。日本の屋根(🥎)を傘とすれば(🍅)、西(🚇)洋のそ(🤼)れは帽子でしかない。し(🏭)かも(♑)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つ(🎿)ばを小さく(🌙)し、(🖍)日光(🛀)の直射を近々(🉐)と軒端に受(📲)ける。けだし日本家の(🚬)屋根の庇が(🆎)長いのは(🤳)、気候(🈂)風土や(🔻)、建築材(💅)料や、その他いろ／＼の関係が(🚬)あ(🈸)るので(🥌)あろう(🥉)。たとえば煉瓦やガラ(🔵)スや(🌏)セメントの(🕢)ようなも(👣)のを(💆)使わないとこ(🙇)ろから、横な(🔅)ぐりの(🐵)風(🚟)雨を(👐)防ぐため(😅)に(⬇)は(👅)庇を(🎾)深く(📅)す(🥫)る(🚼)必要があっ(📡)た(🍙)であろうし(💚)、日(👦)本人とて暗い部(🧔)屋よりは明るい部屋を便(❄)利(🤙)としたに違(🖲)いない(📘)が、(🔽)是(🈶)非なくあゝなったのでもあろう。が(🚷)、美(🆗)と(🎧)云(😯)うものは常に生活の(🧛)実際(📪)から発達するもので、(📪)暗い部(🕎)屋に住むことを餘儀なく(🕗)さ(🏙)れたわれ／＼(⭐)の先祖(🍭)は、い(🌏)つしか陰(🚑)翳のうちに美を発見し、やが(🍤)ては美の目的に添うように陰翳を利用する(🔝)に至(📣)った(Ⓜ)。事実、日(📁)本座敷の(😻)美は全く陰翳の濃淡(😷)に依って生れているので、それ以(💐)外に何も(🛑)な(❤)い。西洋人(🥫)が日本(👃)座敷を見て(🐫)その簡素なのに驚き、(🍳)たゞ(😁)灰色の壁があるばか(🙉)りで(😉)何の(👹)装飾(🍑)もないと(🕯)云う風に感じるのは、彼等としては(🏝)いかさま尤もであるけれども、それ(💞)は(🏊)陰翳の謎を解しないか(🎇)らである。われ／＼は、それで(🎻)なくて(📿)も太陽の(🕊)光線の這入(🍜)りにくい座敷の(🍞)外側へ(🌧)、土庇(✨)を出(🔋)したり縁側を附けたりして(⛸)一(🔰)層日光を遠のける(🍀)。そして室内(🍵)へは、(🚪)庭から(💇)の反射が(🔦)障子を透して(➗)ほの明るく忍び込むようにする。われ／＼の(💹)座敷(🥀)の美の要素は、この間(♟)接(🐈)の鈍い光線に(🏂)外ならない。われ／＼は(🐿)、この力のない、(🐜)わびし(🧥)い、果敢はかない光線が、(🚃)しんみり落(🃏)ち着いて座敷の壁へ沁(🐔)み込(🏠)む(🍉)ように、わざと(⤴)調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🎳)蔵とか、(🏪)厨とか、廊下の(🚃)よう(🈸)なところ(🙌)へ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(🎮)殆ど砂(🍶)壁(😦)で、(👬)めったに(👊)光らせない。もし光ら(🕺)せ(🐧)たら、その(🎻)乏しい光線の、柔かい弱い(⤵)味が消える(🦐)。わ(🧦)れ等は何処ま(💅)でも、(🦎)見るからにおぼつかなげな外(🔳)光が(📌)、黄(🍶)昏色の壁の面に取り着(🙋)い(🥒)て辛くも餘命を保っている、あの繊細な明(🥊)るさを楽しむ。我等(😖)に取(🍨)ってはこの(🚭)壁(🚑)の上(⛅)の明る(📇)さ或は(🈯)ほのぐらさが(🎊)何(⏲)物の装飾(🏍)にも優るのであり、(🏃)しみ／″＼と(🐔)見(🌙)飽きがしな(💧)いの(🌨)で(❣)ある。さ(🔺)ればそれらの砂(🐈)壁がそ(🉐)の(🍟)明るさを乱(💉)さ(🔸)ないようにとたゞ一(🍻)と色の無地に塗(🕑)ってあ(👍)るのも当(🧐)然であ(😍)っ(♐)て(🔰)、座敷毎に少(💜)しずつ(🍹)地色(🚱)は違うけれど(🚚)も(🧒)、何とその違いの(🐼)微かであることよ(⛸)。それは色の違いと云うよりもほんの(🏵)僅か(🤪)な濃淡(🏞)の差異、(🏊)見(👹)る人(🛀)の気分の相違と云う程のもの(📨)でしか(🎾)な(🍝)い。しかもその(💥)壁の色のほのかな(🕛)違い(🌫)に依っ(🐿)て、(⏮)また幾(😇)らかずつ各※(🤶)(二(🛰)の字点、1-2-22)の(🈴)部屋の陰翳が異(🐏)なった色調を帯び(📐)る(⛓)のである(⚽)。尤も我等の座敷にも(🚞)床(🐷)の(☝)間(🤳)と云うものがあ(🏣)って、(⛷)掛け軸(⏮)を飾り(🏣)花(🛁)を(🎛)活けるが(❄)、しかしそれらの軸や花(💣)もそれ自体が装飾の役(✡)をしている(⛄)よりも、(🎧)陰(❄)翳(🌧)に深(🚁)みを(🌒)添え(🔝)る方が主になっている。わ(🎡)れらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われら(🦔)が掛け軸の内容を成(🥞)す書や(💜)絵の巧拙と同様の重(🍼)要さを※(「こ(🏩)ろ(⏫)もへん＋表(🧒)」、(🌂)第4水準2-88-25)具(🍼)ひ(🌼)ょうぐに置く(🚌)の(📳)も、実に(💩)そのた(🛺)め(💛)であっ(Ⓜ)て、(😈)床うつり(📞)が悪か(🏠)ったら如何なる名書(⛽)画も掛け軸とし(🚺)ての価値がなくなる。それと反対に一つ(🐍)の独立し(🐦)た作品としては大し(😝)た(🎷)傑作で(👍)も(🤰)ないような書(🌓)画が(👇)、茶の間(🏛)の床に掛(😒)けてみる(⏰)と、非常にそ(🎷)の(✉)部屋との調(🏏)和(📪)が(⛴)よく、軸も座敷も俄かに引き立(💱)つ場合がある(🎊)。そしてそう云(💘)う(🛢)書画、それ自身としては格別のものでもない(🀄)軸物の何処が調(🏋)和(🖥)す(🎊)るのかと云えば、それは常に(💯)その地(🌿)紙や、(🤡)墨(🛎)色(🗼)や(🏣)、(🏴)※(「ころもへ(🔠)ん＋表」、(🎁)第(🏜)4水準2-88-25)具の(⬛)裂き(🦁)れが持っている(💆)古色(🤼)に(📨)あ(🕍)るのだ。その古(👻)色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(🏝)京都や奈良の名刹を訪ねて(😱)、その寺の宝物と云われる軸物(🌹)が(🍹)、(🅰)奥深い大書院(⛷)の床の間に(✳)か(🌓)ゝっている(🌷)のを見せられるが、そう(😻)云う(🍣)床の(🤽)間は大(🤔)概昼も薄暗いので、図柄などは見分けられない(🤴)、たゞ(🍦)案内人の説明を聞きな(💞)がら消えかゝ(🎗)った墨(🚔)色のあと(🥃)を辿って多分立派な絵なのであろうと想像する(🎉)ばかりであるが、(🔶)しかしそのぼやけた古画と(👂)暗(⏬)い床の(⛺)間との取り合(📶)わせが如何(🈺)にもしっくりして(🧡)いて、図柄の不(🐵)鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却っ(🔊)てこの(👛)くらいな(🐼)不鮮(👯)明さがちょ(🥠)うど適しているよ(🤵)うにさえ感じる。つ(📗)まりこ(🦏)の(😬)場合(😢)、その(🛒)絵(✈)は覚束ない弱い光り(📴)を(🧠)受け留める(🙆)ための一つの(🌊)奥床(🌟)しい「面(📐)」(🏋)に過ぎないの(📜)で(🐳)あって、全く(🛰)砂壁と同じ作用(🗄)をしか(🤷)していないのである。われ(😧)らが掛け軸を択ぶのに(🍎)時代や(🈳)「さび」(🆙)を(🚗)珍(💷)重(🍹)する理由(🚧)はここ(🚨)にあ(💗)るので、新(😠)画は水(❄)墨や淡(😳)彩のものでも、よほど注(🚆)意しない(🛂)と床の間の陰(🕺)翳を打(💰)ち壊(😔)す(🏔)のである。

A光子(♌)は(💨)拝むよ(⏲)うな素振(⏹)りをし(🤦)た(🍬)が、別段大声を(🍉)揚げるで(🍷)も逃げようとするでもなく為すが儘に手を捻じら(🆎)れて身(🕺)悶えして居る。きゃしゃな腕かいなの青(⭕)白い肌が、頑丈な(👝)鉄のような指先にむず(📎)と掴まれ(🉑)て、二(🕕)人の少(👽)年の(🥠)血色(❎)の(📰)快い対照は、私の心(📖)を誘(🤴)うようにす(🥫)るの(🐰)で、(🛌)