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Aとおこ(🐞)たえ(🆖)申し上げますと、(❕)「(🐢)そうか、ま(🕔)ことに久しぶりであ(🎱)った(📀)な」と仰っしゃっ(😓)て、

A日記のことで(👒)話が横道へ外それ(🏴)ました(🍂)が(📿)、と(🛑)に(💳)かくそれ(🏗)に依って見ると(🐜)、私と彼(🕠)女とが切っても切(⏲)れない関係(🦋)になったのは、大(🖍)森へ(🛫)来(🥀)てから第二年目の(🍁)四月の(🌩)二(📪)十六日な(😨)のです。尤もっと(🏅)も二人(😩)の間に(📃)は(⛎)云わず語らず(🙁)「了解」(🍔)が出来ていたのです(🌀)か(⬇)ら、(🚒)極めて(🥀)自(🌆)然に孰方どちらが孰方を誘惑するのでもなく、殆ほとん(🐜)ど(💨)これと(🚒)云う言葉一つも(📼)交さないで、(🍻)暗黙の裡うちに(🚼)そ(🌩)う云(🗓)う結果になっ(🍠)たのです。それか(🕥)ら彼女は私の耳に口をつ(⏮)けて、

Aナ(📐)オミも浜田も熊谷も、一とし(🙇)きり(🌗)黙り込んでし(🈷)まったので(🍓)、私はどうも(😟)そう云わな(🐒)ければ、バツが悪(🐘)いよ(👭)うな気が(💁)しまし(🍽)た(👿)。

A　だが、いったいこう云う風に暗(⏯)が(🔝)り(🏋)の(🅾)中に(☕)美を求め(🍀)る傾向が、東洋人にのみ(🏼)強(🕍)いの(🌑)は何故であ(🏚)ろうか。西洋にも電気や瓦斯ガス(🔁)や石油のな(🐑)かった時代があったの(🍰)であろうが、寡聞(⤴)な私は、彼等に蔭を(🤼)喜ぶ性(🕜)癖が(🚓)あることを知(👩)らない。昔(✂)から日(🦇)本のお化(🌛)けは脚がないが、西洋のお化け(♈)は脚(🏩)がある代(🚣)りに(🕛)全(🖼)身が透(🎽)き(✴)とおって(🌴)いると云う。そんな(🏓)些細な一事でも(😉)分るように、われ(🤰)／＼(😬)の空想には常に漆黒の闇が(🗼)あるが(🐌)、彼等は(🍍)幽(🕌)霊をさえガ(😰)ラス(🚙)の(🔻)ように(🥖)明るくす(➗)る(🏜)。その(🏻)他日(Ⓜ)用のあらゆる(🐇)工藝品(💻)において、われ／(⛳)＼の(🌽)好む色(🐔)が(🙊)闇(👲)の堆積した(🉑)ものなら、彼等の好むの(🚽)は太陽光線(🍊)の(🔎)重なり合った色である。銀器や銅(✒)器でも、われらは錆の生ずるのを愛するが、彼(🤹)等はそう云うものを不潔であ(🕢)り非衛生的で(🍶)あると(🧑)して、ピ(🎏)カピカに(📌)研き立てる(💶)。部(📈)屋の中(🕵)もなるべく隈を(❇)作ら(👳)ないように、天井や周囲(🎒)の壁を(🚲)白(🤮)っぽくする。庭を造(🚽)るにも我等が木深い植(🏡)え(🎙)込み(🥫)を(📐)設ければ、彼等は平らな芝生(🏡)をひ(💃)ろげ(〽)る。かくの如き嗜好の相違(🍎)は何に依って(🏺)生じ(⏪)たので(🔠)あろうか。案(🍸)ずるにわ(🍮)れ／＼東洋人は己れの置か(🌳)れた境(🎂)遇の中に満足を求め、現(👩)状に甘んじようとする風(👌)があるので(🐺)、暗(🍹)いと云うこ(🐂)とに(🙏)不平(👐)を(💝)感ぜず(🛤)、それは仕方のない(😥)ものとあき(🏆)らめてしまい、光線が乏しいな(🌅)ら乏しいなりに、却ってその闇に沈(👃)潜し、(🆑)その(🏿)中に自おのずからなる美を発見する。然(😤)る(🦓)に進取的な西洋人は、常に(🌸)より良(🚠)き状態を願って已や(🍾)まな(🐒)い。蝋燭からランプに、ランプ(🏞)か(🔡)ら瓦(🗜)斯燈に、瓦斯燈から電燈(⬆)にと、絶えず明るさを求(📌)め(🌔)て行(📯)き、僅(🤦)かな蔭をも払い除けようと(⤵)苦心を(🚧)す(🕝)る。恐ら(📷)くそう云う気質(🧀)の(🛀)相(🖇)違もあるの(🚁)であ(🥊)ろうが(🐊)、(🥣)し(🥤)かし私は(🚹)、皮膚の色の違いと(🕍)云うこと(🔴)も考えて(🌱)みたい。われ／＼とて(🏳)も昔(✴)から肌が黒いよりは白(🅰)い方を貴(👕)いとし、(📿)美(➡)しい(⛽)ともしたことだけれ(📜)ども、それでも白皙人種の白さとわれ／＼の白さ(🎻)と(😏)は(✋)何処か(🎼)違う。一人(🔭)一人に接近して見れば、西(👄)洋(🌯)人よ(♍)り白い日本人があり、日本(🤼)人(🐕)より黒い西洋(👂)人がある(📝)よ(🚿)うだけれ(💗)ども(🚄)、そ(✋)の白(➗)さや(📹)黒さの工合(🤥)が違(🍃)う。こ(🗒)れは私(😀)の(🚬)経(🥀)験から云うのであるが、以前横浜の山手に住んでいて、日夕居(🚴)留(🥍)地(✏)の外人等と行楽を共に(⚡)し、彼等の出(🎁)入(💉)する(🏊)宴会場や舞蹈場へ遊びに行ってい(🐉)た時分(🍄)、傍で見ると彼(🛶)等の白さ(🕑)をそう白(🐞)いとは(🔕)感じな(🍕)かっ(⏭)たが、(🔏)遠くか(🐽)ら見ると、彼等(🎂)と日本(🍎)人との差別(🚚)が、(🏋)実にはっきり(🦄)分るのであった。日本人で(🎛)も彼(⛎)等(👣)に劣(😂)らな(💅)い夜会服を著つけ、彼等(🚼)より白い皮膚を持った(🎡)レデ(🚺)ィーがいるが(🧜)、しかしそ(👋)う云う婦(🍩)人が一人でも彼等の中に交る(💴)と、遠(🌅)くか(🍺)ら見渡し(📬)た(🐻)時に(😦)すぐ見分けがつく(👱)。と云うの(👽)は、日(👇)本(🖤)人(🕕)のは(🏐)どん(➕)なに白くとも、白い中(🌮)に(👈)微かな翳かげりが(💗)ある。そ(🔈)のくせそう云(📦)う(👀)女(🌦)たちは西洋人に負けない(🐨)ように、(🤴)背中(🖲)から(🥠)二の腕か(⛅)ら腋の下まで、露出している肉体の(💫)あらゆる部分へ濃い(🌀)白粉を塗ってい(🕐)るのだが、そ(🏖)れでいて、やっぱりその皮膚の底に澱ん(🔻)でいる(👇)暗色を消す(😫)こ(✈)とが(🎋)出来ない。ちょ(🧓)うど(🐨)清洌な水の底(🔢)にある汚物(🏙)が、高い(🌳)所から見下ろすとよ(🌈)く(🤬)分るよう(🏍)に、それが分る。殊に指の股(🍍)だとか、小(🥤)鼻の(🈲)周囲だとか、襟頸だとか、(🛢)背筋だとかに、どす黒い(📫)、(🖕)埃の溜った(👏)ような隈(🔽)が(🏔)出来る。とこ(🀄)ろ(✏)が西洋(😵)人の方は、表面が濁っているようでも底が明るく透きとお(🗼)っていて、体じゅうの(😦)何(📁)処にもそう(👉)云(🐻)う薄汚い蔭がさ(🎨)さない。頭の先(🕠)から指の先ま(🐨)で、交り気がなく冴え／(💓)″＼と白い。だか(😉)ら彼等の集会の(🐾)中へ(🐉)われ／＼の一人(🕰)が這(🏙)入り込(🌒)むと、白紙に一点薄墨の(🕖)しみ(🥇)が出来た(📗)ようで、(⛵)われ(✨)／＼が見(💤)ても(🛍)そ(🖤)の一(🤺)人が眼障(🥪)りのよ(🧒)うに思わ(🕴)れ、あまりいゝ(✝)気持がしないの(🎥)である。こうしてみると、かつ(🐿)て(🍬)白皙人種が有(🔶)色人種を排斥し(❓)た(➡)心理(🌬)が頷け(⭕)るのであって、白(🦐)人中でも神経質な(🍐)人間に(🚊)は、社交場裡に出(🗣)来る一点(🥪)の(🔖)しみ(🕊)、一人か二(🛴)人の有色人さえ(💄)が、気に(💷)ならず(🔟)には(💾)いな(🌡)かったのであ(🔽)ろ(🥃)う(🔎)。そう云えば、今日では(💀)どうか知らない(💆)が、(🏬)昔黒人に対する迫害(⏲)が最も激しか(🏖)った南(🛶)北(🕺)戦争の時(🈷)代には、彼等の憎(🔗)しみ(🆓)と蔑みは単(💗)に黒人のみ(🍹)ならず、黒人と(💭)白(🌙)人との混(⛎)血児、混(🛀)血(🏬)児同士(⏭)の混血児(🤘)、混(💡)血児と白人(📥)との混(👃)血児等(🍃)々にまで及んだと(🏭)云う。彼等は二分の一混(🚊)血児、四分の一混血児(🔺)、八(👑)分の一、(🕥)十六(🛐)分の一(🌛)、三十二分(🔴)の一混(🌽)血児と云う(👧)風に、僅(🅾)かな黒人の血の痕跡を何(🈚)処までも追究して迫害しなければ(😧)已まなか(🐼)った。一見純(🥤)粋の(🥛)白人と異なると(🌱)こ(🔨)ろのない、二代も三代(♈)も(♋)前(♌)の先祖(🚽)に一人の(🥡)黒人を有する(🌸)に過(🎡)ぎ(🈹)ない混血児に対しても、(😰)彼等(🌨)の執拗(🍑)な(🎗)眼は、ほん(🍀)の(🚀)少しばか(💨)りの(🐷)色素がその(🈂)真っ白な肌の(🏗)中に潜(💷)んで(🎈)いるのを見逃さな(🍡)かった。で、(🆒)かくの如(👡)きことを考える(🥝)につけても、いかにわれ／＼黄色人種が(👖)陰(🍣)翳と云うものと深い関(🎱)係にある(🌑)かが(🕚)知(🍇)れる。誰し(👙)も好んで自分たちを醜悪な状態(📜)に置きたがらない(💉)も(🍰)ので(🌉)ある以上(🐖)、われ／(💐)＼が衣食(🌓)住の用品に(💹)曇っ(🛍)た色の(🧠)物を使い、暗い雰囲気の中(🐈)に自(👩)分たちを沈め(🅿)ようとするの(🐧)は当然であっ(🧞)て(🔦)、われ／＼(🈺)の先祖(🕰)は彼等の皮膚に翳りがあること(🕢)を自(🎰)覚していた訳でもなく、彼等より白い人種(🦕)が存在す(♒)ること(🚃)を知っていたのではないけれど(👡)も、色に対する彼等の感覚が自然と(🔨)あ(🌚)ゝ(👌)云う(🎞)嗜好を生んだもの(🙇)と見る外はない。

A私たちがこ(🎊)の(🐤)巻物を(🔃)読む(🛫)間(🔨)、主人は一(🐻)言の説(🐀)明(🎠)を加えるで(🕐)も(❣)なく、黙(💢)だまって畏かしこまって(🎊)いる(👧)だ(👵)け(👙)であった。が(🏍)、心中(🧖)何(🌤)の(🐛)疑い(⭕)もなく、(🍋)父祖伝来のこの記事(🔁)の内容を(😇)頭から盲(🔝)信もうしんし(🏫)て(📜)いるらしい顔つ(💐)きである。「その、上(🍂)人がお歌(🌅)を書かれた振袖はどうされ(🍮)ましたか」と(🔜)尋ねると(❄)、先祖の(🅿)時代に(💳)、静の菩提(👡)ぼだい(🖇)を弔とむらうため(😣)に村の西生寺(📄)と云(🍑)う寺へ寄(✳)附きふしたが、(🍙)今(🐜)は誰だれの手に渡ったか(🚍)、寺にも(🥍)なくなってしまったとのこと。太(🍷)刀、(🔤)脇差、靱(📉)うつぼ等を手に取って見るのに、相当年代の(👷)立ったも(✖)のらしく、(🛷)殊に靱はぼろぼろにいた(🌙)んでいる(🈳)け(🏐)れども、私(🤷)たちに鑑定かんていの(🦋)出(😼)来る性質(🤘)の(📬)ものではない。問題(🖼)の初音の鼓は(📰)、皮は(📹)なくて(👖)、(💤)ただ胴どうば(🚸)かりが桐きり(😍)の(🤡)箱は(🌉)こ(🆗)に収ま(㊗)って(⏲)いた。これもよくは分らないが、漆(🍧)う(🎤)るしが比較的(🗻)新しいようで(🆓)、蒔絵まき(🥟)えの模様もよ(🤽)うなどもなく、見たところ(😾)何の奇(🎯)きもない黒無(🐰)地の胴で(🤩)ある。もっとも(🍳)木地(⏯)きじは古いようだから、あるいはいつの代(🙆)かに塗ぬり替(⛪)かえたものかも(🏆)知れない。「さあそんなことかも存じ(🔦)ませぬ(📀)」と、(👼)主人は(🎐)一向無関心(🔏)な返答をする。

A「よく(🏯)そんなこ(🐰)とが云(🚗)えるなあ、(🏼)昨日は一日(💂)いなかっ(🚿)た癖に」