源吉(jí )は村(🦋)(cūn )に歸つてから二(🕋)(è(🏖)r )日寢た。
「ぢ(🏫)や、齋(🚤)藤案に(📖)從(🍿)ふことになる(🏴)んです(⏰)ねえ(🗄)。」
六
「それどころか!」源(yuán )吉(🌹)は(😮)さう思(🍹)つてゐた。
「皆に代(🎗)つて、一通りのことをお話しします。」さう前置きを(🗞)して石山(shān )は、百姓には(⬇)めづらしいはつき(🚹)りし(🥦)た、分(👚)つた云(😦)ひ振りで(勿論、百姓などが(🤛)殊更に改(🍋)まつ(🎌)たとき(⏱)によくある、變な漢語も使(🍂)つ(💃)たが)――(🚋)自(🖌)分(fè(🔂)n )達は、犬や(🤲)豚などより、(🌓)も(🐴)つ(😿)と(⚓)慘(cǎn )め(💃)な生活をしてゐる(📒)こ(🏧)と、――ところが自分達は(🛃)何時(👎)か仕事(🐮)(shì )をなまけた事でも(🌚)あつたか(💡)。――では、何故か。自(zì )分(⬛)達がいくら働い(👑)ても働い(🎻)ても(💨)、とても何ん(💀)の(📿)足(🏚)(zú )しにもならない(🔉)程貧窮(⤵)して(🍌)ゐるの(🚬)は、(🍩)實に、地主(zhǔ )の(🥈)た(🛷)めで(🏅)あると(🤩)いふこ(✂)とを分り(🔈)易く(👣)、説明(🖕)し、今(jīn )度(dù )のやうな場合地(dì )主に小(xiǎ(📀)o )作料を(🔌)收めることは(🔊)「自分達の死(sǐ )」を意(💨)味してゐる、ナホ(🔖)我々百(bǎ(🔥)i )姓は(🌋)、高(📸)利貸(dài )の不(bú(🧢) )當な利息(🚩)、拓(🥓)殖銀(yín )行の年(🐭)賦にも、苦しめら(🍿)れ、それに(💞)税金がかゝつ(✂)て(👝)くる(🐚)。そ(⌚)して出來(lái )上(🎅)つ(🚽)たものは、肥(féi )料や(🕖)農具(🍢)にも(🛀)引合はない(🅰)。か(🦎)うま(🐹)で、自(zì(📝) )分達(dá )が(🔼)なつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(🌧)んなに(👫)お集りを(🐍)願ひ(👲)、その(🐛)方(🥖)策をきめることに(🛠)したいの(🙅)だ、と結んで壇を下(🤭)り(🚴)た。百姓達は、聞(wén )き慣(🐂)(guàn )れない言葉(🤑)が出る度に、石山の(🎹)方(🕝)を見(🎗)て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實(🕸)を石山に云は(📊)れ、百姓(xìng )は、「(🔪)今更(gèng )のやうに」、自(🛅)分(📆)達自身の慘めさを(💼)、顏(yán )の眞ん前にとり出(chū )さ(🍱)れて、見せ(📦)られた(⏲)氣(qì(⏺) )がしたと思(sī )つた。石(shí )山が壇から下りると、(👬)急(🌁)にガヤ/\し出した。今(💞)石山の云つた(⬆)事(shì )につ(🕌)いて(🌃)、あつ(🤬)ち(🐾)で(🕛)も、こつちで(🏽)も(🦄)話(🀄)し合(hé )つた。一(☔)番(fān )前にゐた年寄つ(🐆)た(🈯)百姓が、「とんでもなえ(🌎)、おつかねえこと(👱)云ふ(👥)も(🎑)んだ。」とブツ/\云つた(👃)のを石山(shān )はおりる時に聞いた。
「何んだ(⏪)ベラ棒奴! ウン、野郎!」さつき(💾)の、醉拂つた百(🏖)姓が又(yò(🔭)u )身體(tǐ(🍰) )をヨロめかし(🧤)て、(🚐)壇(📆)に上(🛫)つてき(🚹)た。「(🚀)何(hé )云(⭐)つてるん(🏦)だい。老(👐)ボレ。そつたらごどで(👫)俺だちの貧乏どうしてく(🕚)れ(🗂)る(🤪)んだい。」
(🎋)今迄か(📌)なり、皆ん(😋)なの氣持が一緒(xù )にかたまつてグツ/\と進んで(💢)きた(👁)とき、この年(nián )寄つた百姓の言葉(yè )が、皆を暗闇(👄)から(🦁)出て來た牛(niú )のやうに、(🦋)ハツと尻ごみ(♍)さ(♿)した(🉑)。かういふことでは、百(🖱)姓は牛だつ(🍛)た。
由が裏(lǐ )口(🔵)へ(📁)出て行(🆗)(háng )つ(🌄)た。戸を(🎢)開けた拍(🆗)子に、(👳)いきな(🦍)り雪(xuě(🛸) )が吹きこんできた。源(yuán )吉はまだ(🧘)ひ(🏐)しやくを、口の高(✳)さにも(🔝)つ(❕)たまゝ、うつろ(🎋)な眼をし(🛣)て立つ(🏝)て(🈹)ゐた。
(🕠) 六(liù )
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