○ 天(🌝)(tiā(🌡)n )下(➖)==当時はまだ殷(🔙)の時代(dài )で(🚰)。周(zhōu )室の天下ではなかつたが、(💼)後に天(tiān )下(🥠)(xià )を(🍳)支配(🍨)したので、この(🐌)語(🦃)が用いられたのであろう(🆒)。
○(🍗) (🚥)巫(wū )馬(mǎ(🏴) )期==(🥨)孔(🥛)子(🥩)の門人。巫馬は(🈺)姓(🕍)(xìng )、(♓)期は字、名(míng )は(🕢)施(🎎)(し(🐗))。
「私の足(zú )を出し(🎄)て見るがい(🏗)い。私(📙)(sī )の(🌜)手を出して見る(🛤)がいい。詩経に、
三〇(一七七)
「(👐)禹は王(wáng )者(💀)と(🥅)して完全無欠だ。自分の飲(⏭)食をうすくしてあつく農耕の(🚨)神を祭(jì )り(🎤)、(💀)自分の衣服を粗末(👪)に(🖊)し(🎎)て祭服を美しくし、自分(🐓)の宮室(🌚)(shì )を質素(sù )にして灌漑水路に(👡)力をつくした。禹は王(👺)者とし(💻)て(♋)完全無欠だ。」
「(🕣)正(zhè(📭)ng )面切(🚄)って道理を説(shuì )かれると、誰(🛬)で(🌻)もその場はな(🦎)るほど(🉑)とうなずかざるを得(dé(➗) )な(🚌)い(👰)。だが大事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉(😯)曲に注(🆖)意してもらうと(🦀)、誰でも(🌺)気持よくそれに耳を(👗)傾けることが出(📬)(chū )来る。だが、大事なの(🤡)は(📟)、その真意の(🛬)ある(🔙)ところ(🗑)を(🔮)よく考え(🌯)て見(jiàn )ることだ。いい気にな(🗼)って真意を考えて見(🀄)よ(✏)うともせず、表面だ(🏞)け従って過(guò )を改めよ(📮)うとしない人は、(✋)私には(🥘)全(🧟)く(💐)手のつけようが(🌳)ない(🏰)。」
○(🍓) 作(原(😄)文(🏪))(🉑)==「(💈)事を為す」(🏅)の意(🆒)に解(♊)す(🧐)る説もあるが、一四(sì )八(🥅)章(🚄)の「述べて作(zuò )ら(🔔)ず」の(🐢)「(🏼)作」と同じ(❗)く(📶)、道(dào )理に関する意(yì )見(🔙)を立てる意味に解(jiě )す(🔽)る方が、後段と(🎥)の関係が(⬇)ぴつたりする(📌)。
○ 孝経(jīng )によると、曾(céng )子は孔子(zǐ )に「身(📚)体(😐)髪膚(🆎)(fū )これを父母(mǔ )に受く、敢て毀(🤺)傷せざる(🚔)は孝の始なり」(😾)と(⛴)いう(🐤)教(🧣)えをうけてい(📬)る。曾子は(🐈)、それで、手や足に傷のないのを喜んだ(😻)ことはい(🍟)うまでもないが、し(😧)かし、単に(🎥)身(shē(🚾)n )体のことだけ(🎍)を問(🥥)題にして(🥒)いた(🧞)のでないこ(🦊)とも無論(lùn )である。
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