「学問は(💺)追いか(🕯)けて(🏼)逃がすまい(📲)とするよう(🐡)な気持でや(🤽)っ(🙇)ても、なお取り(🚳)にがすお(🖼)それが(🖼)あるものだ。」
「(💋)堯帝の君徳は何と(🍸)大きく(🌰)、何と荘厳(yán )なことであろう。世に真に偉大な(🛋)ものは天のみである(🍔)が、ひとり堯帝は天(👙)とその偉大さ(➕)を(🌚)共にしている。その(🤑)徳(🈸)(dé(🏈) )の広(🏂)大無辺さは(🏁)何と形容してよい(🕜)かわ(📫)からない。人は(⏩)ただその功業(yè(🏯) )の荘(🚰)厳(Ⓜ)さと文物(wù )制度(💋)の燦(😰)(càn )然た(💷)るとに眼を見(jiàn )はるのみである。」
九(二一(😱)四(🧛))
八(二一三)
一〇(👒)(一九(😤)四)
○ (🈺)両(👜)端==首尾、本末、(🕒)上(shàng )下、大小、軽(🛍)重、精粗(💃)、等々を意味するが、要す(🕟)る(🍃)に委曲をつくし、懇切(qiē )丁寧に教え(🗻)るということを形容(🛫)して「両端(🏄)をたた(🚅)く」と(🏔)いつ(🗣)たの(😍)である。
先(xiān )師は(🐬)、喪(sàng )服(💖)を着た(🔷)人や、衣冠(guà(🚨)n )束帯をした人(🌠)や、盲人に出会われると、相手(🚫)がご(🌑)自分より(⛵)年(🌧)少者の(🐪)も(🔶)の(🏮)であ(🌩)っても、必(🧠)(bì )ず起って(🏏)道をゆず(✴)られ、ご自分が(⏯)その人たちの前を通られる時(shí )には(💩)、(🚄)必ず足(zú )を早められた。
「(➕)寒さに向う(🍌)と(🙀)、松柏の(🐧)常盤木であること(🕛)が(😨)よくわ(🌷)かる。ふだんはどの木も一様に青(🍍)(qī(📻)ng )い色をしているが。」
「無知(🧝)で(🥌)我(👀)流の新説(❓)を立て(🙈)る者(zhě )もあるらしいが(🏓)、私(🤒)は(🍾)絶対(duì )にそんなことはしな(🧔)い。私はな(🍝)るべく多くの人の考えを聞いて取捨選(👜)択し(🦓)、(🚖)なる(🚡)べく多く実際を見て(🤘)そ(🔖)れ(🚳)を心にと(🎤)めてお(👧)き、(🚷)判断(🚶)の材(cái )料にするようにつ(🤓)とめ(🍩)ている。むろん、そ(🕗)れ(🐙)ではまだ真知とはい(✌)えないだろう。しか(🙍)し、それ(🐙)が真知にい(🔶)たる途(tú )みちなのだ。」
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