彼のた(🥂)め(👻)に多(📷)(duō )分用意されてい(🎐)たであろう(😹)午(🎆)飯(💐)(fà(🔨)n )を、彼の(🐝)帰った(🦔)あと、(✡)陽貨(huò )がどん(🚋)な顔をして、どう仕(🤔)末したかは、孔子自身の(🗄)関する(🐻)と(🗾)ころで(🐟)はなかったので(🤨)ある。
陽(yáng )貨は、そう云っ(📀)て、非常(🥍)に緊(🔜)張した顔をし(💈)て(🚶)、孔(🚿)子の答をま(🏃)った(🧝)。
樊(fá(🔵)n )遅(chí )は何のことだがわからなかった(🏝)。「違(wéi )わない」(📲)とい(🔴)うのは(🏴)、親の命令に背かないという意(yì )味にも(💧)とれるが、孟懿(💷)子に(💩)は(🍶)、もう親はない。そう(🔗)考え(🚵)て、彼(bǐ )は手綱をさばき(💐)ながら、しきりと首(🚾)(shǒu )を(💆)ひねった。
「音楽(🥋)の(🗓)世界(jiè )は一(yī )如(rú )の世(💹)(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、(👢)いささか(🗽)の対立意識も許されな(⛳)い。先(xiā(🥎)n )ず一(🔣)(yī )人々(🚦)々の楽手の心と手(shǒu )と楽(🦊)器(😿)とが一如になり(📚)、楽(💭)手(shǒu )と楽(lè(🌈) )手とが一如になり(🏬)、更に楽手と(😀)聴(🗜)衆とが一如になっ(🍑)て、翕(🙄)如(rú )き(🏳)ゅ(🚖)うじ(🔈)ょ(🔺)として(🥔)一つの機(⛪)をねらう。これが未発(fā )の音楽じゃ。この翕如た(🐬)る一如の世界(💐)が、機到(🏢)(dào )ってお(🎴)のずから振動を始(🈳)めると、純(chún )如として濁(🏗)りの(👮)な(💠)い(🥄)音波(bō )が人(🔄)々(🍤)の耳朶を打つ。その音はた(♊)だ(🚋)一(🍳)つである(👅)。ただ(♐)一つである(🥂)が、その中(🧥)には金(jī(🛀)n )音(🦗)もあり、石(🎅)音もあり(🌜)、(🥝)それらは厳に独自(🍟)の音色を保って、決しておたがいに殺しあ(🗄)う(⛳)こ(➰)とが(😼)ない。※(🚷)(「(🏳)激(🌻)」の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🐾)うじょ(♍)と(🌩)して独自(😽)を守りつつ、しか(👬)もた(😼)だ一つの流(🎮)れに合するのじゃ。こ(🏜)うして(🅿)、時(🌮)間(🥃)の経過(guò )につれて、(🔄)高(🤞)低、強弱、(💸)緩急、さまざま(🥋)の変(🚞)化を見せるので(📿)あるが、その間、厘毫り(🍰)んごうの隙もなく、繹如えきじ(🙆)ょとして続(⌛)いて行(🎇)く。そこに時間的な一如(rú )の世界(🍲)があり、(👆)永遠(🏋)と一瞬(😔)との一致(📚)(zhì )が見出(♎)される。ま(😐)ことの音楽(🎏)というも(🖤)のは(⌛)、(🐜)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、自分(🔳)の(🎻)腕と(🈂)他(👔)人の腕を比(🈲)べたり、(❗)音(🙇)(yīn )楽の(🕶)わかる者とわからぬ者(zhě )と(📮)を差別(😩)し(🐤)たり(⏳)す(♒)るような世(shì )界とは(💒)、似ても似つかぬ(🐹)世(shì )界なのじゃ(🌼)。」
彼(❄)は、消(📭)(xiāo )え(🌗)去っ(🏊)た孔子(zǐ )の(🔪)眼(yǎn )を追い求めるよう(🏈)に、何も(🈺)ない青(✍)空を、いつまでも見(jiàn )つ(💒)めてい(🚀)た。
その瞬間、彼(bǐ )はちらと自分の眼(yǎn )の前にある(💔)光が横切(qiē )る(📃)ように感じた(🔭)。孔子の(😰)眼(yǎn )の光である。湖のよ(💐)うな静(jìng )かな、しかもか(🚄)す(🌜)かに(🐲)微笑を含んだ(🧘)孔子の(🕎)眼(🔳)のかがや(⛪)きである。彼(bǐ )は(🐌)、ふと何(hé )か(💆)思い当(dāng )る(🥓)こと(💫)でも(🚑)あったように(❗)立上(🚓)った。
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