馬(mǎ )籠(💳)まごめ(🆔)の村むらはづれ(🕟)には、杉(shān )すぎの木きの生(shēng )はえ(✉)た澤さはを(🚈)境さかひにしまして、(🗑)別べつ(👻)に(😮)峠たうげといふ名前(😇)な(🎼)まへ(🎻)の小(🈴)(xiǎo )ちい(🍏)さな村むらがあ(🎦)ります。こ(🌏)の峠たうげに、馬籠まご(🍿)めに(🛅)、湯舟澤ゆ(🥛)ぶ(👎)ね(🎸)ざはと、そ(🌤)れだけの三さんヶ村そんを一緒いつしよにして神坂(🚃)村みさかむらと言(💃)いひました(📚)。
私は自分で自分に尋(🎿)ねてみた。
「まあ(⬜)、(🎗)とうさんについて(🍌)来て見ればわかる。きょうはお(🆔)前たちに分けてく(🚽)れるものが(🏥)ある(🚎)。」
父と(🔕)うさん(👃)は(✋)その(🆗)草(cǎ(🖋)o )履ざうり(🐠)[#ルビの「ざうり(🌂)」は(🐀)底(🤽)本(👟)では「ざいり」(🥍)]で、表庭(tíng )お(🚌)もてに(🏺)はの門(🐡)もんの内うちにある梨なし(🥤)[#ルビ(🌗)の(🐈)「なし」は(🧥)底本では「なり」(👵)]の木きの(🌗)側(🌉)わき(🐰)へも行いきま(🍱)した。
過去を(👫)振(⛸)り返って見(jiàn )ると、今の私(⛩)がどう(😪)にか(🥜)不自由も(🎖)せずに(✔)子(zǐ )供らを養(👏)って(🌓)行け(👐)るという(🕡)だ(🔁)けでも、不思議なく(🔣)らいである。あの(🚗)子供らの母か(🔜)あさ(😭)ん(🏐)の(✊)時代(dà(🏋)i )の(🌖)ことを思(🤡)(sī(🤠) )うと、今(🥚)の借(🏙)家(🏕)(jiā )ずまいでも私(🚑)(sī )には過ぎた(💎)ものだ。
父と(📖)うさん(🐼)がその小ちいさ(🛵)な紫(zǐ )むらさき(🔞)い(👓)ろの花はなの(🤡)前(qián )まへで自分じぶ(👵)んの草履ざうりの紐ひも(🦕)を結(jié )むすばうとして居をりますと(👫)、(⛄)伯父をぢさんは父(🛃)とうさんの側そ(⛵)ばへ來(lái )きて、(⛪)腰(❕)こ(📞)しを曲(qǔ )こゞめて手(shǒu )傳てつだつて呉(🤭)く(🔢)れ(🏯)ました(🆔)。慣(🕘)なれ(🍹)ない旅(🐺)(lǚ(🌩) )たびですから(🧑)、おまけに馬籠ま(😏)ご(🎡)めから隣村と(🐠)なりむらの妻(qī(📼) )籠つまごへ行ゆく二里りの間(jiān )あひだは(🐛)石い(🎙)しころの多おほい山道やま(🏠)みちですから(❓)、父とうさ(😤)んの(📮)草(🅾)履ざう(🏹)りの(🏢)紐(niǔ )ひもはよく解とけま(🗂)した。その度(🤔)(dù )たびに(🌓)伯父をぢさんが足(🏩)あし(🚲)をとめては紐ひ(🍷)もを結むすんで(📣)呉くれ(👡)ました。
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