門(mén )人たちが、孔子(zǐ )の(♏)こう(🙊)した教訓によっ(🥀)て、ま(🍭)じめに自(zì )己(🔘)を反省(🥚)(shěng )する機縁を掴(🗿)(guó )み得たかは、(🤪)まだ疑(yí(🐄) )問であった。しか(🧤)し、(🏟)それ以(😉)来(🙏)(lái )、(🙏)仲弓(👩)の身(shēn )分や(🛋)、彼の父の(🔏)素(sù )行が(🚦)、彼(bǐ )等の話(huà )題にのぼら(🏙)なくなったこと(🈲)だけはたしかであ(👱)る。尤も、こ(🥇)の事は(💖)、仲弓(🤴)(gōng )自身にとっては(🥝)、ど(🐊)う(💷)でも(🚁)いい(🖱)事であった。彼(bǐ )はた(🧐)だ自ら(📧)を戒慎(🦁)すること(👊)によ(🅿)って(🎶)、孔子(zǐ )の知遇(✌)に応こたえればよかっ(📣)た(🌉)のだから。
(なるほど孔子(🥉)は音(yīn )楽(👵)の理論(lùn )には(🥀)長(zhǎng )じている(⛹)だろう。しかし、実際(🐫)楽器(🎑)を握っ(📰)ての技術(📳)にかけては、何といっても自分(⬜)の方が玄人(ré(🤾)n )くろ(📂)うと(📕)だ。)
そこまで(👺)考え(⛷)て来て(🌧)、(🐍)樊(🛋)遅はもう一度「違わない」とい(🚾)う言葉(yè )の意味を(🐨)考(⛲)えて見た。
「(🐆)無遠慮(🤫)に(😷)いう(♉)と(🥚)、君にはまだ(🍟)邪(🥚)心が(👅)あるようじゃ。」
「(👏)比(😽)類のない徳(dé(🈯) )を身に体していながら、国(guó )の乱れるのを傍観し(🚛)ているのは、果して仁の道に叶いまし(🦑)ょうか。」(🥕)
だ(🏩)が(🆎)、やはりわ(🎲)からなかっ(🦁)た。で、彼は(🎭)、(😚)孝に関する、ありとあらゆる孔(kǒ(👩)ng )子(🧔)の教(🤳)えを、(🍄)一とおり胸(⛱)の中(zhōng )で(📜)く(🙂)りか(🍮)えして見た。
「それは(🍕)ありま(⚫)す、(🔊)しかし、そ(🔋)れがど(🐿)うも、あまり馬鹿げたことでござい(🥖)まして。」
孔子は、(🐲)ぬ(🕰)かりなく考(🔻)えた。そして遂に(⚡)一策を思いつい(🌾)た。それは、相(🏠)手の用(yòng )いた策そのままを応用することであった(⬆)。つまり(👺)、陽貨の留守を見計っ(😡)て、(🍵)謝辞を(❌)述(😕)べに行(háng )こうというのである。
孔子は(🐴)、その日の儀(🧦)式(🥞)にお(🎤)け(📜)る楽長の不首尾に(👻)もかか(🍃)わらず、(📜)いつも(🍔)よりかえっ(⌛)て(🧞)朗(🕋)らかな顔をして(📋)、退出した。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025